牛衣
源见“牛衣对泣”。本指供牛御寒的披盖物，如蓑衣之类，借指家境贫寒。明陈汝元《金莲记．饭鱼》：“额中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。”清姚鼐《柬王禹卿病中》诗：“妻子牛衣色尚欣，邑人狗监文谁诵？”亦指贫寒之士。唐袁朗《和洗掾登城南坂望京邑》：“狐白登廊庙，牛衣出草莱。”
【词语牛衣】 汉语词典：牛衣
源见“牛衣对泣”。本指供牛御寒的披盖物，如蓑衣之类，借指家境贫寒。明陈汝元《金莲记．饭鱼》：“额中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。”清姚鼐《柬王禹卿病中》诗：“妻子牛衣色尚欣，邑人狗监文谁诵？”亦指贫寒之士。唐袁朗《和洗掾登城南坂望京邑》：“狐白登廊庙，牛衣出草莱。”
即今山西河曲县。《方舆纪要》卷40河曲县：灰沟营堡“在偏关西六十里。……堡宣德四年置，万历五年修筑，周一里有奇。二十二年革。边口有半角尖、吴峪口等处为最冲。成化十八年抚臣何乔新败敌于灰沟，是也”。
①通“率”。西周称诸侯方伯之长。《驹父盨》：“南仲邦父命驹父即南者(诸)侯率高父，见南准夷。”②军队主将、统帅。《左传·宣公十二年》： “其三帅者，专行不获。”又《僖公二十七年》： “作三军，谋元帅。
四卷。法国人田类思(生卒年不详)译。田类思为天主教士，同治年间任北京主教。起初，阳玛诺译《基督范》为华文，题曰《轻世金书》，已著录。嗣后续有译本，题名各异。此本亦其别译，书成于同治十三年(1874)，
①即大庭氏。传说中的古帝名。一说古国名。据《庄子·胠箧》所描述，那时是至德至治、民风淳朴的时代。杜甫《同元使君舂陵行》：“致君唐虞际，纯朴忆大庭。”②即大廷。指外朝之廷。白居易《和答诗·和思归乐》：“
北宋置，属确山县。在今河南确山县境。
【介绍】：李商隐七律诗《重过圣女祠》颔联。此二句是诗人对整个圣女祠环境的描绘，如丝春雨，悄然飘洒；习习灵风，轻轻吹拂，营造出了梦一般朦胧飘忽的意境，不仅写景状物极富神韵，而且使人联想到主人公圣女那梦一
书名。清奕訢奉敕领衔，朱学勤等总撰。三百二十卷。收录皇帝谕旨、臣僚章奏，上起咸丰元年(1851)，下迄同治七年底(1869年初)，按年月日排列。提供了清军镇压捻军作战策略及具体过程等重要史料，从反面记
将军名。金章宗泰和六年（公元1206年）侵宋时置，为侵略军之统帅，正三品。事毕则免。见《金史·百官一》。
①西晋淮南历阳(今安徽和县)人，字公胄。好学，与才学见称之华谭齐名，以词辩称。尝诣中领军何勗，自言能为剧县令。勗问何不为台阁职?答以人各有能与不能，任人以职必先考虑其才能。勗善之，即任之为松滋令，转淮
曾为齐文宣帝制九转金丹。药成，帝置而不用。(，参见《北史》)