明冯应京《月令广义．七月令》引南朝 梁殷芸《小说》：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成方锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。”按，南朝 梁宗懔《荆楚岁时记》引汉应劭《风俗通》亦略述此传说。后以“牛郎织女”比喻两地相隔的恩爱夫妻或情侣。明汪廷讷《种玉记．赴约》：“牛郎 织女图欢会，蜂喧蝶嚷须回避。”
并列 比喻夫妻离散。牛郎织女是从牵牛星、织女星衍化而来的神话人物。传说织女系天帝之孙女，织造云锦。嫁与牛郎后，不再织锦。天帝闻知大怒，责令分离，每年七夕相会一次。《群音类选·〈南西厢记·莺莺忆念〉》：“你影只形单，羞睹～星。”△用于描写夫妻分居两地。→镜破钗分 ↔鹊桥相会
《诗．大雅．生民》：“实发实秀。”后因以“秀发”指植物生长繁茂，花朵盛开。宋林逋《山舍小轩有石竹二丛》诗序：“山舍小轩有石竹二丛哄然秀发，因成二章。”元许有壬《寻梅》诗：“何以慰吾衰？梅花秀发时。”【
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《论语．子罕》：“子曰：‘苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！’”孔子说：“出苗而不吐穗扬花的庄稼是有的！吐穗扬花而不灌浆结果的庄稼也是有的。”这是孔子痛惜弟子颜回早死而发的感叹。故后用为人未成长而早
读音：Mièérjídǎi《姓氏词典》 收载，其注据《中国人名大辞典》云：“蒙古族姓。元武宗时历官江浙、江西、河南等行省平章政事伯颜，姓此氏。”疑此即《续通志·氏族略》所收之“默勒吉岱” (
太平天国的妇女武装。金田起义时始建，定都天京(今南京)后共四十军。每军设军帅一人，下统二十五卒长，每卒长领四两司马，共一百两司马，每两司马管二十五人，共二千五百人。参加战斗和担负守卫等任务。
唐贞观五年(631)置，属羁縻麟州。治所在今四川若尔盖县东境。后废。
读音：Wā【源】 源出不详。现代罕见姓(73)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。
新疆维吾尔族传统节日。又称脑热孜节。主要流行于喀什、墨玉等地。一般在初春举行，意在祈求丰年。届时，亲友欢聚，备酒宰羊，共作“乃玛孜”(祈祷)，吃“抓饭”(帕罗)。饭后，青年男女一起跳“赛乃姆”舞，唱欢
同“鹏抟海”。唐员半千《蜀州青城县令达奚君神道碑》：“龙司北溟，鹏翻南海。”
在今北京市西城区西长安街28号。始建于金章宗初年，定名为大庆寿寺。元朝重建。明正统十三年(1448)重修，改名大兴隆寺，又称慈恩寺。清乾隆二十九年(1764)又予重修。1954年扩建西长安街时拆除。寺