牛首阿旁
同“牛头阿旁”。《聊斋志异．阎罗薨》：“〔魏经历〕言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。”
其他 迷信指地狱里长着牛头的狱卒。形容人十分凶狠，就像牛头马面的鬼蜮一样。语本《五苦章句经》：“狱卒名阿傍(旁)，牛头人手。”鲁迅《无常》：“阎罗天子，～，还有中国人自己想出来的马面，都是并不兼差……的角色。”△贬义。形容专施鬼蜮伎俩以陷害好人的恶人。→牛头马面。也作“牛头阿旁”。
【词语牛首阿旁】 成语：牛首阿旁汉语词典：牛首阿旁
同“牛头阿旁”。《聊斋志异．阎罗薨》：“〔魏经历〕言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。”
其他 迷信指地狱里长着牛头的狱卒。形容人十分凶狠，就像牛头马面的鬼蜮一样。语本《五苦章句经》：“狱卒名阿傍(旁)，牛头人手。”鲁迅《无常》：“阎罗天子，～，还有中国人自己想出来的马面，都是并不兼差……的角色。”△贬义。形容专施鬼蜮伎俩以陷害好人的恶人。→牛头马面。也作“牛头阿旁”。
【介绍】：即元仁宗。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河北崇礼县东南。据民国《张北县北》卷2：太子城“在县城东南一百八十里……旧时相传城为秦筑，以居太子扶苏者”，此诞妄，不可信。
【介绍】：清湖南零陵人，字梧冈。雍正十三年举人。任东流知县，先署池州通判，后署建德、青阳、贵池，屡平冤狱。有《竹实斋稿》。
《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”诗序认为此诗叙卫庄姜送妾归宁之事。后因以“燕于飞”为咏离别之典。许浑《送杨发东归》：“红花半落燕于飞，同客长安今独归。”
书名。一作《张集馨自订年谱》、《椒云年谱》。清张集馨撰。书后附有日记、朋僚函札及詹嗣贤编《时晴斋主人年谱》。系作者自撰年谱，主要记录本人经历及闻见之事，起嘉庆五年(1800)，迄咸丰十年(1860)，
金海陵王颁行的中央新官制。因其正式颁行于正隆元年(公元1156年)，故称“正隆官制”。参见“海陵改制”。
1455—1528明四川犍为人，字世奇。弘治进士。任户科给事中，迁浙江左参政。历官湖广、河南布政使。嘉靖六年(1527)进工部尚书，次年病死。
战国时人。初仕秦。秦昭王时为五大夫。昭王十三年(前294)秦相魏冉欲诛之，遂去秦奔魏。后至齐。齐湣王欲与秦结好，任其为相。力主齐、秦联和，遭孟尝君田文所嫉。后因孟尝君与秦穰侯魏冉合谋，使秦伐齐，破坏联
彝语音译，意为“不好的黑彝”或“软骨头黑彝”。解放前四川大小凉山奴隶主阶级以血统划分的阶层之一。骨血中掺杂有大量的其他等级或其他民族成分。属此阶层的黑彝无论多富有，亦不能与“诺伯”、“诺低”联姻。甚至