《鹖冠子．环流》：“物极则反，命曰环流。”这是中国古代的哲学概念，认为事物周流如环，是一种循环论的观点，现亦理解为事物发展到极度时，便会向相反的方向转化。
主谓 极，顶点、极端。反，反面。事物发展到极点就会向相反方向转化。宋·李攸《宋朝事实·削平僭伪》：“蜀士之民，近岁日益繁盛，但习俗嚣浮，多事邀赏。～，今小寇惊动，岂天意抑其浮华耶?”△多用于表示盛极则衰的场合。→否极泰来日中则昃 月盈则食。也作“物极必返”、“物极将返”、“物极则反”、“物至则反”。
春秋齐邑。在今山东平阴县西南东阿镇西。《左传》哀公二十七年(前468)：齐师救郑，“及留舒，违谷(榖)七里，谷(榖)人不知”，即此。《水经·济水注》：“鱼山上有柳舒城”，《路史·国名纪》以为即留舒。
佛教名词。梵文Parinirvana(般涅槃)的意译。佛教的最高境界。后来亦指僧人逝世为圆寂。参见“涅槃”。
见〔无过乱人之门〕。【词语无过乱门】 成语：无过乱门
《史记．孝武本纪》：“（李）少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：‘此器齐桓公十年陈于柏寝。’已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。”西汉时，武帝拿出珍藏的古代铜器请方术之士李少君
蒙古语班组、轮值、值勤、当番之意。准噶尔掌管喇嘛事务之机构。十八世纪前期，准噶尔在伊犁河畔建立固尔扎庙和海努克庙等，集喇嘛数千更番居住诵经，称集赛。建制略如鄂拓克，由宰桑统领。初为五集赛，后增至九集赛
【介绍】：辽皇族，字团隐。耶律倍子。博学能诗。景宗立，封平王，兼政事令，留守东京。薄赋税，省刑狱，恤鳏寡，数荐贤能之士。后与攻高丽有功，还卒。有《阆苑集》。
西晋时宇文部首领。出于辽东塞外。《北史》、《魏书》称其系出匈奴，先世为南单于远支，世为东部大人;《资治通鉴》称之为鲜卑宇文氏。今人研究认为系鲜卑化的匈奴人。晋惠帝元康三年(293)，兄宇文莫槐被杀后，
同“亡国之音”。《孔子家语．辨乐解》：“今也匹夫之徒，曾无意于先王之制，而习亡国之声，岂能保其六七尺之体哉！”偏正 淫靡的音乐。《韩非子·十过》：“此～不可遂也……此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。及武
官名，为“五兵尚书”的省称。魏置，五兵指中兵、外兵、骑兵、别兵、都兵。详“五兵尚书”条。见《通典·职官五·兵部尚书》。
明永乐五年(1407)属交趾布政司。治所在麻溪县(今越南北部永富省红河右岸锦溪)。辖境相当今越南永富省部分及河宣省南部地。宣德二年(1427)以后地入安南。