牺尊沟断
《庄子．天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之；其断在沟中。比牺尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”
同是百年之木，破木之后，有的做成了雕饰美丽的酒樽，有的则弃置在沟中成了一段烂木头。庄子认为，对于牺尊和断木来说，其命运境遇一美一恶，固然不同，但从此失去它们原来自然生存的天性却是一样的。后因以“牺尊沟断”用为比喻穷达遭际不同的典故。牺尊，刻为犀牛形或刻画有犀牛形之酒樽。
宋．陆游《剑南诗稿》卷七《水亭偶题》：“沟中木断谁曾问，空里蓬征自不知。”
《庄子．天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之；其断在沟中。比牺尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”
同是百年之木，破木之后，有的做成了雕饰美丽的酒樽，有的则弃置在沟中成了一段烂木头。庄子认为，对于牺尊和断木来说，其命运境遇一美一恶，固然不同，但从此失去它们原来自然生存的天性却是一样的。后因以“牺尊沟断”用为比喻穷达遭际不同的典故。牺尊，刻为犀牛形或刻画有犀牛形之酒樽。
宋．陆游《剑南诗稿》卷七《水亭偶题》：“沟中木断谁曾问，空里蓬征自不知。”
亦称公羊学派。清庄存与、刘逢禄所创。因二人均常州人，故名。治经宗《春秋公羊传》，注重研求“微言大义”。代表作有庄存与之《春秋正辞》、刘逢禄之《公羊何氏释例》等。嘉庆、道光间，龚自珍、魏源皆曾从刘问学，
【生卒】：1091—1131【介绍】：宋镇戎军人，字正甫。以荫入仕。长于兵略。历泾原路将，与西夏战有功，擢知镇戎军。高宗建炎初，率军拒犯泾原之金兵。累官泾原路经略安抚使。张浚宣抚川陕，拜端川陕宣抚处置
见“直隶河道总督”。
官署名。辽太宗会同二年 (939)置。设大都督等职。官署名。辽太宗会同二年置，属南面京官。遏鲁伯等曾任此职，掌东都关防事务。
即“大对卢”(81页)。
清陈提撰。作者曾入曾国荃幕府，书中自叙旧闻，述及太平军湖南战事、石达开入湘及清军攻陷南京经过等。有光绪十一年(1885)刻本。
原为孔子指只顾小忠小信，而不顾大局的士人之语，后则作为称赞言行一致之意。孔子的弟子子贡问孔子，怎样做才能算得上士呢?孔子说，自己行为保持羞耻之心，出使外国，很好地完成君主的使命，可以叫作士了。子贡道，
同“推梨让枣”。清程鸿诏《新水令．王子岁题尹畊叔小照》套曲：“记从前让枣分梨候，到此日连床听雨秋。”
春秋时秦国名医。提出“淫生六疾”的医学理论，论述“阴、阳、风、雨、晦、明”六气与疾病的关系，认为六气协调使人健康，“过则为菑”。晋平公十七年(前541)，晋平公病，求医于秦，秦景公使往晋。视平公气色说
古族名。又名蒲蛮。明清文献对布朗、德昂族的称谓。其俗，青红布裹头，项以青小珠贯而系之，多者为贵，无则为贱。下穿花裙，身挂花套长衣，膝下系黑藤数道。妇人绾髻于脑后，以花布围腰为裙。赤脚而行，涉水登山，其