形容暴君虐害人民。孟子在批评战国时期各国国君对百姓苛征暴敛时指出，他们的厨房里摆着肥美的肉食，马栏里有着膘肥体壮的马匹，老百姓却面有饥色，田野上横陈着饿死者的尸体，这无异是驱赶野兽去吃人。兽类自相残食，人们尚且憎恶；那些号称为民父母的执政者，不免干出类似驱兽食人的勾当来，那么，他们又怎么配作民之父母呢?
【出典】：
《孟子·梁惠王》上：“(孟子)曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之：为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?”’
【例句】：
清 章炳麟《革命道德说》：“日易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而主子率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”
连动 率，带领、率领。率领兽类吃人。比喻肆意虐害人民。语本《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”章炳麟《革命道德说》：“易姓改号，谓之亡国;仁义充塞，而至于～，人将相食，谓之亡天下。”△贬义。多用于描写暴政。→逼良为娼
源见“司马昭之心”。指人所共知的野心。清黄宗羲《御史余公墓志铭》：“尾大末强，路人皆知，不敢声扬，公独奋笔。”《野叟曝言》七二回：“秦桧之恶，路人皆知。”主谓 过路人个个都知道。比喻人所共知。语本《汉
即今安徽青阳县南所村，东距陵阳镇七里。清乾隆 《青阳县志》 卷1： 东南陵阳乡十三都有所村。
【介绍】：一作九方堙、九方歅。春秋时人。善相马。由伯乐推荐，为秦穆公求千里马，三月后，称已得良马，雌而黄色，在沙丘。穆公使人往认，为雄而黑色。穆公不悦，怪其不辨雌雄颜色。伯乐反称其“得精忘粗，见内忘外
在今广西临桂县西北， 为义江发源处。《明史·地理志》 义宁县：“北有丁岭，义江出焉。”
元至元二十七年(1290)并普乐、闰盐二州置，为柏兴府治。治所即今四川盐源县。明洪武二十四年(1391)废入柏兴州。古县名。元至元二十七年(1290年)合闰盐、普乐两州置，治今四川省盐源县东北卫城。属
即宝鼎山。在今四川大足县东北三十里。山上有宝顶寺。在重庆市大足县城东北。山上多佛像石刻，风景幽丽。参见“宝顶山摩崖造像”。
书名。西南民族史志。1卷。明田汝成(约1503年生，字叔禾，浙江钱塘，今杭州人，汉族)撰。卷前有嘉靖丁巳(1557)顾名儒序。此书所载内容，与※《炎徼纪闻》4卷大同小异，当即一书异名。唯彼有后论此书无
1008—1084北宋衢州西安(今浙江衢州)人，字阅道，号知非子。景祐进士。仕州县，以治绩召为殿中侍御史。弹劾不避权幸，人称“铁面御史”。出知睦州，改梓州路转运使，徙益州路。遍行部中，禁吏为奸，自奉甚
源见“谢庭兰玉”。称一家出若干优秀子弟。宋哀长吉《朝中措．贺生第三子》词：“方喜阶庭联玉，又闻老蚌生珠。”
源见“召公棠”。称颂地方官吏德政。唐刘禹锡《奉送裴司徒令公自东都留守再命太原》诗：“爱棠馀故吏，骑竹见新童。”【词语爱棠】 汉语词典：爱棠