形容暴君虐害人民。孟子在批评战国时期各国国君对百姓苛征暴敛时指出，他们的厨房里摆着肥美的肉食，马栏里有着膘肥体壮的马匹，老百姓却面有饥色，田野上横陈着饿死者的尸体，这无异是驱赶野兽去吃人。兽类自相残食，人们尚且憎恶；那些号称为民父母的执政者，不免干出类似驱兽食人的勾当来，那么，他们又怎么配作民之父母呢?
【出典】：
《孟子·梁惠王》上：“(孟子)曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之：为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?”’
【例句】：
清 章炳麟《革命道德说》：“日易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而主子率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”
连动 率，带领、率领。率领兽类吃人。比喻肆意虐害人民。语本《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”章炳麟《革命道德说》：“易姓改号，谓之亡国;仁义充塞，而至于～，人将相食，谓之亡天下。”△贬义。多用于描写暴政。→逼良为娼
①在今广西龙胜各族自治县东北。清设千总驻防。②即今四川成都市之别称。北宋张商英《蜀梼杌》载：“五代孟蜀后主时，成都城上遍插木芙蓉，因名芙蓉城。”(1)四川省成都市的别名。相传五代后蜀后主时，宫苑城上遍
一名老君山。在今四川荣县东北三十五里。《元和志》 卷33旭川县： 荣德山 “在县东北三十五里”。《寰宇记》 卷85旭川县： 荣德山 “在 (荣)州东北四十二里。其山在川谷之中，独拔五百余尺，中有老君祠
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋时晋献公的夫人。出身于白狄虢氏。晋献公与白狄联姻，娶其二女子为妻，其一为狐姬，生重耳;其二为小戎子虢氏，生夷吾。狐氏父子和虢氏兄弟虢射均以外戚入晋为大夫，分别辅其外甥。周惠王二十一年(前565)，
十卷。清匡文昱撰。文昱字仲晦，一字监斋，山东胶州人，乾隆举人。据其自序，“因传以翼经，未尝溢词于传外，故曰遵易”。自称自十九岁学易，数十年不改，所著凡六、七十万余言，因无力付梓，故节要约言之，故曰约编
一卷。阿维越致辑。此书影印汉熹平石经共二百七十九石(其中重复六石)，三千五百余字。是搜集比较丰富的辑本。学者如果没有马衡、吴宝炜、罗振玉三家的集拓之本，用此本也可作为研究石经之助。只是其中第九页石三，
读音：Lèi【源】 ①青阳氏(即黄帝)娶干类氏(即嫘祖)，生少昊，后有类氏(8，14，21，60)。②夷姓，见《姓苑》(11，21)。【望】 高密(17，418)。【布】 山东长清(317)、沂水(3
读音：rǎn xìng【源】 古圣王有冉相氏，见《庄子·则阳篇》(11，17，21，60)。亦见《路史》(4)。或系《庄子》虚构人物。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《庄子》注云： “古圣
同“董卓灯”。清陈豪《读三国志》诗之四：“一炷脐灯耀路衢，市儿沽酒亦欢呼。”
1094—1150宋婺州金华(今属浙江)人，字义荣，一字子贱，号默成。政和五年(1115)，以上舍释褐为太学博士，迁秘书郎。蔡京欲与结交，遭严拒。高宗即位，召为左司谏。首请杀叛国之臣，被黄潜善、汪伯彦