《太平广记》卷五十《裴航》记载了这样一个故事：唐代书生裴航，赴试不第，便到武昌西江中的鄂渚去游历。在返回京城的途中，在湘汉的一只客船上，偶遇仙人云翘夫人。夫人使婢女袅烟持诗一章给裴航，其诗写道：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”（按：“清”或作“京”）
裴航经蓝桥驿，向老妪求饮。妪唤云英持浆给航。航饮后，觉得真如琼浆玉液一般。航见云英艳丽无比，因求在蓝桥驿寄宿，并向老妪提出愿纳厚礼娶云英为妻。老妪说：“昨有神仙，遗灵丹一刀珪（刀珪是古时量取药末的用具。一刀圭为方寸匙的十分之一），但须玉杵臼捣之百日，方可就吞，当得后天而老。君约娶此女者，得玉杵臼，吾当与之也。”
后来，裴航果然找到了玉杵臼，并为老妪捣药百日，于是与云英结成夫妇，双双成仙而去。
这是一个美丽动人的故事，其中包含着否定封建科举制度，主张男女婚姻自主，忠实于纯洁爱情的思想。后因以“玉杵盟”“蓝桥缘”常比喻美满婚姻。
宋苏轼《南歌子》词：“蓝桥何处觅云英？只有多情流水伴人行。”
《醒世恒言》卷七：“不须玉杵千金聘，已许红绳两足缠。”
见“崇祥总管府”(2061页)。
逃亡的臣。《汉书·匈奴传》：“受其逋逃之臣。”
即“女馆”。
儒臣向皇帝讲授经史之制度。汉成帝时，曾召郑宽中、张禹朝夕至金华殿，讲说《尚书》、《论语》。北魏孝武帝复延公卿学官于显阳殿，命儒臣讲《孝经》、《礼记》、《大戴礼》。至宋朝始成定制。宋太宗曾以著作佐郎吕文
【介绍】：清浙江钱塘人，字鄜渠，号春昙。雍正中拔贡生，乾隆元年荐试博学鸿词，未中，后官县丞。志行端悫，词华敏赡。有《朱子五经语类》、《运木集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“哲布尊丹巴呼图克图四世”(1861页)。
二卷。清庄存与撰。存与字方耕，江苏武进人，乾隆十年(1745)一甲二名进士，授编修，官至礼部侍郎。博览群书，贯通六经，著有《彖传论》、《尚书既见》、《书说》及《春秋正辞》等。《乐说》凡上、下二卷，首先
约1872—1936原名傅彩云。江苏盐城人。幼居苏州。父以挑水为业。鬻为雏妓。光绪十三年(1887)被状元洪钧纳为妾。旋洪出任驻俄、德、奥、荷公使，随夫出国。十九世纪九十年代初随洪归国。不久，洪病死。
亦作安获山。在今越南中部清化西北。元黎崱《安南志略》卷1：安镬山“出碑砚石。《旧志》载：豫章太守范宁遣使往九真采石磬，为学中用”。《方舆纪要》卷112清化府：安镬山“在府东南东山县。产美石。晋豫章太守