王会篇
《汲冢周书》中有《王会篇》。
《旧唐书．南蛮传》：“中书侍郎颜师古奏言：‘昔周武王时，天下太平，远国归款，周史乃书其事为《王会篇》。”
《王会篇》所记述的是边远地方少数民族各国使臣向周王朝输诚朝拜的盛况。后借以咏边地朝贺天朝之典。
唐．柳宗元《南省转牒欲具江国图令尽通风俗故事》：“南宫有意求遗俗，试检周书王会篇。”此用以切合搜集少数民族风土人情。
《汲冢周书》中有《王会篇》。
《旧唐书．南蛮传》：“中书侍郎颜师古奏言：‘昔周武王时，天下太平，远国归款，周史乃书其事为《王会篇》。”
《王会篇》所记述的是边远地方少数民族各国使臣向周王朝输诚朝拜的盛况。后借以咏边地朝贺天朝之典。
唐．柳宗元《南省转牒欲具江国图令尽通风俗故事》：“南宫有意求遗俗，试检周书王会篇。”此用以切合搜集少数民族风土人情。
同“掩耳盗铃”。《史通．书志》：“或以前为后，以虚为实，移的就箭，曲取相谐，掩耳盗钟，自云无觉，讵知后生可畏，来者难诬者邪！”明杨慎《希夷易图》：“《后天图》见于邵伯温之序。朱子因其出希夷而讳之，殆掩
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古时驱逐疫鬼和出丧时在前开路的神象，俗名险道神，有四只眼睛，形象可怖。《周礼．夏官．方相氏》：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。”《北史．樊逊传》：“行遇轜车，
在今吉林长白朝鲜族自治县北长白山，鸭绿江源此。民国徐曦《东三省纪略》卷3：鸭绿江“发源处曰白山派子(白头山下三十里)，双峰矗立，水流其间，土名江掌。韩人谓之张弓棒。水自峰间悬下成瀑布，深二丈许”。
旧指对人应有戒心，不可轻易推诚相见。语出宋．陈元靓《事林广记．卷九．结交警语》：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”《金瓶梅》七二回：“常言道：‘逢人且说三分话，未可全抛一片心。’老婆还有个里外心儿，
1913年析高台县置，属甘肃安肃道。治所在毛目城(今甘肃金塔县东北鼎新镇)。1928年改名鼎新县。旧县名。1913年由高台县所属毛目分县析置，治今甘肃省金塔县东北鼎新。1928年更名鼎新县。
【介绍】：宋京西人。神宗朝官画院待诏。工画山水，自成一家。
僕①西周时一种下层武士之称。《师旂鼎》：“师旂众仆不从王征于方雷。”《静簋》：“王令静司射学宫，小子及服及小臣及夷仆学射。”夷仆系出身夷族之仆。②家臣。《礼记·礼运》：“仕于家曰仆。”③驾车者。《周礼
三卷。唐李匡乂(生卒年不详)撰。匡乂，字济翁。关于他的事迹，史书记载甚略。在书中有《荐〈蒙求〉表》，称宗人李翰作《蒙求》。翰玄宗时人。又《唐会要》卷十六：“中和元年(881)，僖宗避贼成都，有司请享太
唐宰相裴度田庄。又称午桥别墅、绿野堂。在洛阳城内。其中多有花木流水，凉台暑馆之胜，实为城中园林，并无耕田。