琉璃笼眼
《楞严经》：“彼人当以琉璃笼眼，当见山河，见琉璃不（否）？”
佛经《楞严经》中说：人若以琉璃罩在眼上，可以看到大好河山，但是却看不到琉璃。后以此比喻见远不见近，能见他人，却不能见本身。
清．钱曾《秋夜宿破山寺绝句》：“莫取琉璃笼眼界，举头争忍见山河。”
《楞严经》：“彼人当以琉璃笼眼，当见山河，见琉璃不（否）？”
佛经《楞严经》中说：人若以琉璃罩在眼上，可以看到大好河山，但是却看不到琉璃。后以此比喻见远不见近，能见他人，却不能见本身。
清．钱曾《秋夜宿破山寺绝句》：“莫取琉璃笼眼界，举头争忍见山河。”
【介绍】：南朝陈吴兴人。沈君理弟。博学有才辩，善谈论。仕后梁，任御史中丞，后梁为隋附庸。陈后主祯明元年，与萧、萧岩叛隋归陈，擢为太子詹事。陈亡，为隋文帝所杀。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1933年9月川陕革命根据地由阆中县析置，治水观音 (今四川阆中市东南水观镇)。以在阆中之南而得名。1935年4月废。旧县名。川陕苏区设。1933年由四川省阆中县南部嘉陵江以东水观地区及仪陇县一部析置
即今江苏通州市 (金沙镇) 东南十六里袁灶乡。清光绪 《江苏全省舆图》： 通州 (今南通市)东有袁灶。
见《紫微杂说》。
同“面朋口友”。《后汉书．何敞传》：“绝交面朋，崇厚浮伪。”唐许浑《姑孰官舍寄汝洛友人》诗：“官静亦无能，平生少面朋。”【词语面朋】 汉语词典：面朋
四卷。清祁士韵纂。祈士韵字鹤皋，寿阳人。《西陲要略》道光十七年(1837)筠渌山房刻本。全书四卷，分为：卷一南北两路疆域总叙、南北两路山水总叙、南北两路卡伦总叙、南北两路军台总目；卷二南北两路城堡总目
891—971五代、宋初颍州汝阴(今安徽阜阳)人。后梁贞明五年(919)举三史。后唐时，历官著作佐郎、直史馆、御史大夫等。后晋天福中，任仓部员外郎，与张昭等同修《唐史》。后汉时，为弘文馆直学士。后周显
本指遇风飞转的干枯蓬草。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”后因以喻指散乱的头发。薛涛《段相国游武担寺病不能从题寄》：“侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。”
《诗经．小雅．伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声；相彼鸟矣，犹求友声。”《伐木．序》：“《伐木》，燕（注：宴饮）朋友故旧也。”《伐木》言鸟鸣嘤嘤，似求友之声，“嘤嘤”