《史记．司马相如列传》载：卓王孙招临邛令及司马相如饮。“酒酣，临邛令前奏琴曰：‘窃闻长卿好之，愿以自娱。’相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”相如琴挑文君，作《凤求凰》二章。后因以“琴挑文君”写男女爱情，常用为男子求爱之典。唐罗虬《比红儿诗》：“料得相如偷见面，不应琴里挑文君。”
【介绍】：见王元。
①南朝宋置，属魏兴郡。治所在今陕西紫阳县南六十里。西魏废帝元年(552)并入宁都县。②西魏置，属番和郡。治所在今甘肃永昌县境。隋开皇中省入番和县。③隋开皇十八年(598)改广城县置，属瀛州。治所在今河
一作水。 古狼汤渠支津。 即今淮水支流涡河。《汉书·地理志》 淮阳国扶沟县： “涡水首受狼汤渠，东至向入淮。” 向县故址在今安徽怀远县西北。故道自今河南扶沟县东分狼汤渠 (魏晋以后称蔡
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
羌语俄鲁的音译，意为碉楼。《后汉书·南蛮西南夷传》记当时分布于川西北一带冉駹夷居住习俗云：“皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为邛笼”，为此词见于文献之始。此种建筑至今在羌族和阿坝藏族中仍很流行，一
编结巾带放在地上变成兔子。语出晋葛洪《抱朴子·内篇》。后因以咏兔。王勃《出境游山二首》之一：“驱羊先动石，走兔欲投巾。”
①古名博水。即今河北清苑县南九龙河。源于望都县南，东流至清苑县西南与龙泉河相汇，称青水河，东北入滱水。《宋史·河渠志五》： 熙宁五年(1072)，赵忠政言： “界河以南至沧州凡二百里，夏秋可徒涉，遇冬
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。民间认为它是阻碍狩猎的神。旧时鄂伦春人出猎，猎获第一只野兽都要先祭此神，以免它降罪;若数日未捕着猎物，即认为是此神扣留了野兽或将野兽
碑名。俗称《摩崖碑》。今存湖南祁阳西。唐元结撰，颜真卿书。上元二年(761)撰，大历六年(771)刻。记平定安史之乱，肃宗、代宗中兴之事。楷书二十一行，行二十字，字径约四寸半。文自左而右读。石质坚硬，
【介绍】：元稹作于长庆三年(823)外任越州(今浙江绍兴)刺史时，白居易时任杭州刺史。诗中抚今追昔，感慨万端，想当年他与好友(白居易)年少得志，自以为前途无量，哪知官场黑暗，人心叵测，以致于长年遭贬，