晋．佚名《莲社高贤传．道生法师》：“法师道生，魏氏，钜鹿人。幼从竺法汰出家。……初依庐山，常以入道之要，慧解为本，乃与僧睿、慧严、慧观等游学长安，从罗什受业，关中僧徒咸仰神悟。……入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，至阐提处，则说有佛性，且曰：‘如我所说，契佛心否？’群石皆为点头。……复投庐山预莲社，久之还都，止青霞寺。”
西晋高僧魏道生，又称生公，在虎丘山讲经，传说聚石为徒，石听经亦为之点头。后用为比称高僧之典。
唐．顾况《哭绚法师》：“生公手种殿前树，唯有花开鶗鴂悲。”唐．陆龟蒙《独夜》：“生公把经向石说，而我对月须人为。”
字余庆，筠州上高(今属江西)人。幼聪慧，涉猎经史，尤擅长声律，以父荫为奉礼郎。后周显德中，为大名府兵曹参军，迁知临淮县。宋乾德末，其父赞死，筑庐于墓侧，手植松柏数百株，旦出守墓，夕归侍母。筠州将上表陈
唐德宗时四个方镇的叛乱。大历十四年(公元779年)，魏博镇(治今河北大名东)田承嗣死，其侄田悦承袭节度使之职，代宗欣然同意。建中二年(公元781年)，成德镇(治今河北正定)李宝臣死，其子李惟岳上表德宗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐代诗人。字全乙。洪州新吴(今江西奉新)人。生卒年不详。排行大。玄宗开元二十一年(733)进士及第，后又登博学宏词科，授弘文馆校书郎。后流落不偶。殷璠云：“惜其不永，天碎国宝。”可知他卒于天
书名。清高士奇撰。二卷。主要记载清代宫廷的建置与明代的异同。可与明刘若愚所著《明宫史》相参照，具有研究价值。体例近似于宋代孟元老之《东京梦华录》等书，但采掇较为广泛。成书于康熙二十三年(1684)。有
【生卒】：?—前502【介绍】：春秋时宋国人，字子梁。或称乐祁犁。司城子罕乐喜之孙。亦为司城。宋元公十五年鲁叔孙婼聘宋，公宴之，乐祁助宴礼。宴次，公与叔孙婼语，相泣。祁以为可乐而哀，可哀而乐，皆因丧心
【介绍】：明山东章丘人，号空尘。诸生。工诗画。有《空尘诗集》。
同“贯金石”。唐 杨弘贞《贯七札赋》：“善乎养由之为弓也，挟穿杨之技，推贯金之诚，左乌号兮右青茎，睨七属之甲，收百中之名。”【词语贯金】 汉语词典：贯金
明初陈宁，茶陵(今属湖南)人。元末为镇江小吏，后从军至集庆(今属江苏)，代军帅上书言事。太祖看到后很赞赏，就用他为行省掾吏。军书多出其手。历拜参知政事，左御史大夫。后因与胡惟庸谋反被诛。陈宁有才气，但
官名。南宋绍兴元年(1131)置，员一人，为行在皇城司长官，以诸司副使、内侍都知押班充任。