生刍一束，其人如玉
生刍：喂牲畜的草料。如玉：形容友人品德像玉一样纯洁。 一捆青草备为饲料，等待如玉的友人来到。 常用作迎客之辞。语出《诗．小雅．白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。”汉．邹长倩《遗公孙弘书》：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生刍之贱也，不能脱落君子。故赠君生刍一束，诗人所谓生刍一束，其人如玉。”
生刍：喂牲畜的草料。如玉：形容友人品德像玉一样纯洁。 一捆青草备为饲料，等待如玉的友人来到。 常用作迎客之辞。语出《诗．小雅．白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。”汉．邹长倩《遗公孙弘书》：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生刍之贱也，不能脱落君子。故赠君生刍一束，诗人所谓生刍一束，其人如玉。”
东晋京兆杜陵(今陕西西安东南)人，字弘治。恭帝皇后父。性纯和，美姿容，有盛名于江左。王羲之称之为“神仙人”。袭封当阳侯，辟公府掾，为丹杨丞。
①官名。《周礼》地官乡师属员。一说为周朝置。《周礼·地官·乡师》：“及葬执纛以匠师御柩而治役。”郑玄注： “匠师，事官之属，其于司空，若乡师之于司徒也，乡师主役，匠师主众匠，共主葬引。”②官名。春秋时
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯不详。玄宗开元十八年(730)，进士及第。释褐后，尝佐汾邑。天宝元年(742)，登文词秀逸科。二年(743)，任左拾遗、内供奉，后转礼部员外郎。《全唐文》存文二篇。事
即今印度马德拉斯邦东南部之纳加帕蒂南。唐义净《大唐西域求法高僧传》卷下：无行禅师，“羯茶国，至冬末转泊西行，经三十日到那伽钵亶那，从此泛海二日到师子洲”。
相传上古时画地为牢，用木头刻出狱吏之形作为威刑的象征。《汉书·路温舒传》：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。”后因以“刻木”为狱吏的代称。柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚谨献诗五十
古代神话传说有三足乌栖于太阳中。后因以“天上乌”代指太阳。刘威《遣怀寄欧阳秀才》：“地上江河天上乌，百年流转只须臾。”
明代江南商人。太湖东西洞庭山，物产丰富，人善经商，遍及南北，无远不至，多有数年经商在外不归者，时谚有“钻天洞庭”之称。
三国吴永安三年(260)置，属建平郡。治所在高阳城(今湖北兴山县北丰邑坪)。《舆地纪胜》卷74兴山县：“兴山者环邑皆山也，县治兴起于群山之上，故名。”南朝宋废。唐武德三年(620)复置，属归州。贞观十
贵州开州各族人民反洋教斗争。同治元年(1862)正月十五日，开州夹沙龙地区人民祭龙灯欢庆节日。法国传教士文乃耳以教民信仰天主为由，令教民拒不参加节日庆典。群众与教民发生冲突。知州戴鹿芝以破坏礼俗为由，
974—1020北宋建州浦城(今属福建)人，字大年。幼颖异，十一岁，太宗召试，授秘书省正字。淳化中，赐进士及第，直集贤院。真宗即位，拜左正言，预修《太宗实录》，又与王钦若同修《册府元龟》。官至翰林学士