《后汉书．徐稚传》：“及林宗（郭泰字林宗，他是徐稚的朋友）有母忧（指母丧，旧时称遭父母之丧为“丁忧”），稚往吊之，置生刍（新刈之草，即青刍）一束于庐（即庐墓，古时父母死后，在墓旁搭盖小屋，供服丧者居住守孝）前而去。众怪，不知其故。林宗曰：‘此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎，“生刍一束，其人如玉”。吾无德以堪之。’”
《诗经．小雅．白驹》是一首留客惜别的诗，其末一章有“生刍一束，其人如玉”之句。原意是说白驹载着客人回山谷中去了，嘴里咀嚼着一捆青草，那离我而去的人儿，品德像玉一般美好。郭泰因徐稚献生刍一束，礼虽微薄，但情谊却是真挚深厚的，故引用《诗经．小雅．白驹》这两句诗，以表达对徐稚的感念情怀。
后因以“生刍”或“刍敬”称吊丧的礼物，本此。引申指生死交情。南朝梁．吴均《赠周兴嗣》之一：“愿持江南蕙，以赠生刍人。”
利用块料(砖、石、土坯)之间侧压力建成跨空承重结构的砌筑法。用此法在墙上做成弯曲形洞口的砌体，称券。最初用于墓室门洞。西汉初形成，北魏始用于地面建筑。为加强券的整体性，券上随其形平砌一层砖或石，宋《营
指江河的水势奔流直下。唐代李白《赠从弟宣州长史昭》诗：“长川豁中流，千里泻吴会。”后常用来比喻行文的笔调奔放，气势磅礴。明代王世贞《文评》：“方希直如奔流滔滔，一泻千里，而潆洄滉瀁之状颇少。”方希直：
【介绍】：春秋时鲁国人。鲁定公十年，齐、鲁于夹谷盟会，兹无还协助孔子与会，向齐索还鲁汶阳之地。
十种，十一卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。丛书所收为金石目录著作。金石学研究，始于宋代，当时多为据古代遗文，证经考史。近二百年，文物出土日多，金石学日见兴盛。此丛书收入刘鹗所藏甲骨，历代遗留
【生卒】：?—93【介绍】：东汉南阳新野人，字智伯。仕州郡，辟公府。明帝中为太仆，历奉车都尉、大司农、太尉。在位清廉。和帝即位，为太傅，录尚书事，赐爵关内侯。永元初，外戚窦氏专权恣肆，在位而不能匡正。
唐贞观四年(630)置，属羁縻琰州。治所即今贵州晴隆县。后废。古县名。唐贞观四年(630年)置，治今贵州省晴隆县。属黔州。后废。
读音：Lìxì《姓氏词典》据 《古今姓氏书辨证》 收载并注此音，其注云： “即乞利咥氏。” “乞利咥” 乃天竺人姓。咥，或音diē。
同“璧合珠联”。《晋书．陆云传论》：“千条析理，则电坼霜开；一绪连文，则珠流璧合。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦名黄花松甸子。即今吉林蛟河市东南黄松甸镇。清光绪 《吉林通志》 卷15敦化县《屯镇》：西北 “一百三十里黄花松甸子屯”。吉林至敦化铁路经此，并设黄松甸站。