无论是生还是死都永不分离；或彼此生死与共，互相依存。形容感情或友谊极其深厚。毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水一草一木》：“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起，休戚与共，生死相依，为战胜共同敌人而奋斗到底。”
主谓 相依，互相依靠。无论是生或死都不分离，或生死与共，互相依存。《喻世明言》卷39：“龚四八等齐声道：‘哥哥说那里话! 我等平日受你眷顾大恩，今日患难之际，～，岂有更变?’”△用于情感一致方面。→唇齿相依 休戚与共 ↔势不两立 格格不入 你争我夺。也作“生死共之”、“生死相共”、“生死相知”、“生死与共”。
亦称封检。古代封缄简牍或其他物品时用以嵌置绳结与封泥的木板或木块。《释名》卷六《释书契》：“检，禁也，禁闭诸物使不得开露也。”封缄简策时，外加一挖有方槽的木块，用绳将此木块与简策缚在一起，使绳结嵌置于
【介绍】：东魏广宁石门人，字普贤。壮健有武用。初随葛荣，荣败，投尔朱荣。荣死，为尔朱度律帐内都督。后为广州刺史。附高欢，拜建州刺史。东魏孝静帝天平初，为洛州刺史。于镇压土民起事时被杀。
【生卒】：715?—780年后【介绍】：字仲文，行大，吴兴(今浙江湖州)人。开元二十六、七年间，曾游荆州，与张九龄相唱和。天宝九载(或十载)进士及第，授秘书郎校书郎。乾元二年(759)任蓝田县尉，与王
又名敕勒、铁勒、赤勒。古族名。因其所用车轮高大，辐数又多而得名。一说为匈奴后裔，一说为丁零后裔。公元四世纪末五世纪初，其族渐强，常与柔然为敌。北魏道武帝曾多次袭破其部，太武帝又迁东部高车数十万户于漠南
读音：Wēn现行较罕见姓氏，今天津之武清，河北之香河，山西之运城、忻州，广东之吴川，云南之泸水等地均有分布。汉族、傈僳族有此姓。《新编千家姓》亦收载，未详其源。
【生卒】：?—45【介绍】：东汉初益州夷人。新莽末起兵杀郡守。后广汉太守文齐降集其众。光武建武十八年复起兵，后为武威将军刘尚所破，斩杀。
源见“唾壶击缺”。谓发抒壮怀。清 丘逢甲《放歌与陈伯贞》诗：“可怜暮年烈士心，夜半高歌唾壶缺。”
源见“华元弃甲”。谓以遁词掩饰失败。宋黄庭坚《次韵奉送公定》：“弃甲尚文过，兕多牛有皮。”
源见“脱靴㈠”。形容地方官清廉有德政，受民爱戴挽留。清袁枚《接冯星实方伯手书道西江去官光景》诗：“崔帅留靴沿路泣，文翁画像满城看。”
官名，北洋政府设置，见“乌里雅苏台佐理专员。”