用：任用。行：实行。舍：不用。藏：退隐。 古代儒家的一种处世态度。意思是任用时就出来干一番事业，不用时就退而隐居。语出《论语．述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！’”《后汉书．冯衍传》：“用之则行，舍之则藏，进退无主，屈申无常。”《隋书．苏威传》：“治书侍御史梁毗以威领五职，安繁恋剧，无举贤自代之心，抗表劾威。上曰：‘苏威朝夕孜孜，志存远大，举贤有阙，何遽迫之？’顾谓威曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！’”《旧唐书．柳公绰传》：“唯上智则研其虑，博其闻，坚其习，精其业。用之则行，舍之则藏。”也单引〔用之则行〕。唐．许询《授杜淮南节度使制》：“礼乐文身，守而勿失；政刑体要，用之则行。”
宋欧阳发《先公事迹》：“陈公阴访之民间，得俚语，谓公(指欧阳修)为‘照天蜡烛’。”后遂用以为对廉正官吏的美称。宋孔平仲《孔氏谈苑．照天蜡烛》：“田元均治成都有声，人有诉讼，其懦弱不能自伸者，必委曲问之
清代对非宗室封公爵者之称呼。清制，宗室封爵有镇国公、辅国公等，谓之国公。此外，对功臣及外戚之封爵有九等，第一等为公，为有别于宗室封公者，又谓之民公。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元大理总管段氏官号。系白语音译，意为诸王，或总管。李京《云南志略·诸夷风俗》：白人称其“诸王曰信苴”。忽必烈灭大理段氏，设大理都元帅府，仍以段氏子孙为总管，共十一任，每任总管，其姓名前均冠有此称。
1902—1949新疆三区(伊犁、塔城、阿勒泰)革命领导人之一。又译伊斯哈克伯克，全名伊斯哈克拜克·穆依诺夫。新疆乌恰县人，柯尔克孜族。幼时就学于经文学校。16岁被荐举为部落伯克。1925年应募至边卡
官名总称。北魏孝文帝太和二十三年(499)定制，郡太守分为上、中、下三等，上郡太守位四品。北齐郡太守亦分为上、中、下三等，每等又有上、中、下三等共九等，合称三等上郡太守。三等上郡太守皆位从三品。
元代诸王封号，授龟纽金镀银印。至元二十七年(1290)，太宗子阔出裔孙合带受封。
【介绍】：唐清河东武城人，字茂用。崔群子。懿宗咸通九年，自考功员外郎入为翰林学士。累迁户部侍郎。十三年，充承旨。旋出为剑南东川节度使。僖宗乾符二年，改河南尹。官终东都留守。
形容庭中陈列物品的众多。《左传．庄公二十二年》：“庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉。”旅：陈。百：言其多。
【介绍】：明福建莆田人，字元幹。善六朝声偶之文，制《孟姜女庙碑》，有声名，淮扬间人多乞其文。后客死广陵。