夏：古代指中原地区的华夏族。夷：古代泛指中原地区以外各民族。 旧指用中原地区的汉族文化来改变偏远地区的少数民族文化。语出《孟子．滕文公上》：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”宋．王安石《百寮贺复熙河路表》：“用夏变夷，以今准古，是基新命，厥迈往图。”明．张岱《竹皮冠铭》：“古者以冠，用夏变夷，不忘汉制，故用竹皮。”后也泛指用中国文化影响外国。《慈禧太后演义》一三回：“大学士倭仁、御史张盛藻等，统是顽固老朽，平时守着用夏变夷的古训，把新政、新学批驳得一钱不值。”
偏正 夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国，后泛指中国;夷，指中原地区以外的各族。谓以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。也泛指以中国的文化影响外国。《孟子·滕文公上》：“吾闻～者，未闻变于夷者也。”太平天国·洪仁玕《诛妖檄文》：“～，斩邪留正。”△旧作褒义。用于强调汉族对各少数民族、中国对外国的影响方面。↔崇洋媚外 以夷制夷
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐时渤海末王大諲譔世子。契丹天显元年(926)，契丹兵攻下上京龙泉府，与将军申德等率数万户投高丽。高丽王待之甚厚，赐姓名王继，附宗籍，又赐其僚佐爵，军士田宅有差。
在今河北唐山市西北开平镇附近。东起唐山市，西至古冶一带。清光绪四年(1878)始采掘。民国初与滦州煤矿合并为开滦煤矿。
十三卷，清金维宁撰。金维宁字德藩，华亭(今属上海市)人。康熙年间举人，著有《秋谷杂编》。《垂世芳型》最初名《连珠汇校》。系作者从历代事迹中选取若干，每人立一传加以论断评说，相当于通史的形式。郑重欲为之
即今广东龙门县东南平陵镇。旧属河源县。清宣统《广东舆地全图》河源县图：县西有平陵墟，清有外委把总驻防。
《文选．张衡〈西京赋〉》：“日月于是乎出入，象扶桑与蒙汜。”薛综注引《楚辞》：“出自阳谷，入于蒙汜。”本指日落之处，后用以喻垂暮之年。南朝 梁江淹《杂体诗．效郭璞游仙》：“永得安期术，岂愁蒙汜迫。”【
即竹洼寺。今西藏察隅县北竹瓦根。清末刘赞廷《察隅县志略》：由鸡贡“东北行，七十里至竹瓦寺宿”。即此。
同“鹤立鸡群”。宋苏辙《次韵子瞻感旧见寄》：“君才最高峙，鹤行鸡群中。”见“鹤立鸡群”。宋·苏辙《次韵子瞻感旧见寄》：“君才最高峙，～中。”【词语鹤行鸡群】 成语：鹤行鸡群汉语词典：鹤行鸡群
亦名石楼山。在今陕西周至县东南楼观镇。上有周康王大夫尹喜宅、老子陵、楼观等故迹。《方舆纪要》 卷53盩厔县： 老子陵 “在县东三十里。一名石楼山，又名楼观山”。
【生卒】：?—前68【介绍】：西汉时匈奴单于。狐鹿姑单于子。昭帝始元二年，嗣立。年少，左贤王、右谷蠡王不服，不参与每年在龙城举行之祭天大会，匈奴始衰。其臣卫律谋归苏武等，与汉和亲。卫律死，复侵乌孙。汉