《史记．平原君列传》：“公孙龙善为坚白之辩。”南朝．宋．裴骃《史记集解》引汉．刘向《别录》：“公孙龙及其徒綦毋子之属，论‘白马非马’之辩，以问邹子。”《公孙龙子．迹府》：“公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为‘守白’之论。假物取譬，以‘守白’辩，谓白马为非马也。白马非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。”《吕氏春秋．审应览．淫词》：“孔穿、公孙龙相与论于平原君所，深而辩。”东汉．高诱注：“辩，说也。若乘白马禁不得度关，因言马白非白马，此之类也。”
战国时，赵国公孙龙提出“白马非马”的名辩命题。他认为，白是形容颜色的，马是说明事物形体的；说颜色不当使形体参与，说形体不当使颜色参与，若合为一谈，则是不对的。此说虽注意了事物与概念、一般与个别的区别，但否认事物与属性的互相联系，又陷入了唯心论泥淖。
唐．岑参《函谷关歌送刘评事使关西》：“白马公孙何处去，青牛老人更不还。”唐．王勃《散关晨度》：“白马高谭去，青牛真气来。”
官署名。宋朝宗正寺所属机构。掌宗室族属名籍，序其服纪之远近。
元置，治所在今贵州贵阳市东北。元置，治今贵州省贵阳市东北。属顺元宣抚司。后废。
见“怀信可汗”(1117页)。
即今浙江嘉善县治西北三十四里陶庄镇。《方舆纪要》 卷91： 陶庄 “本名柳溪。宋绍兴中易今名，因陶姓者居此也”。元、明置巡司于此，后废。(1)在江苏省兴化市东部，梓辛河、幸福河两岸。面积69平方千米。
天文学名词。(1)指四种岁始。(2)《史记·天官书》张守节正义曰：“谓正月旦，岁之始，时之始，日之始，月之始，故云四始。言以四时(按，当作“始”)之日候岁吉凶也。”这是指把正月元旦日的旦时刻作为四始之
【生卒】：?——1528字邦彦，藁城(今属河北)人。成化末进士。历官修撰、南京侍读学士、两京祭酒、南京礼部左右侍郎、礼部尚书。掌詹事府。嘉靖三年(1524)以吏部尚书兼文渊阁大学士入内阁参与机务。数有
文集。唐岑参撰。唐杜确编岑参集，在《岑嘉州诗集序》中谓“区分类聚，勒成八卷”。研究者以为“八”字剜改，原作“十”字。自北宋以来，公私书志皆著录为十卷，如《新唐书·艺文志四》、《崇文总目》卷五、《郡斋读
清代秘密宗教。安徽人金悰有、方荣生创立。金悰有之师葛正彩系无为教即清茶门教教主王景增再传弟子。嘉庆十三年(1808)方荣生拜金悰有为师，入无为教。后金悰有改无为教为收圆教，由方荣生编成经卷《天元古册》
源见“素女弦”。指琴瑟。亦借指清怨悲怆的乐曲。唐钱起《归雁》诗：“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。”宋陈亮《贺新郎．寄辛幼安和见怀韵》词：“二十五弦多少恨，算世间，那有平分月。”【词语二十五弦】 成
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。