百两迓
《诗经．召南．鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。”汉．毛氏传：“百两，百乘也。诸侯之子嫁于诸侯，送御者百乘。”东汉．郑玄笺：“御，迎也。”
百两迓，即百辆车迎迓，由“百两御”来。上面所引为《鹊巢》首章，意为：喜鹊原本有巢啊，鸤鸠却强侵占它。这个女子要出嫁，百辆车子来迎她。后用为咏贵族女子出嫁形式隆重之典。
唐．皇甫冉《赠恭顺皇后挽歌》诗：“虽殊百两迓，同是九泉归。”唐．张光朝《天门街西观荣王聘妃》诗：“三周初展义，百两遂言归。”
《诗经．召南．鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。”汉．毛氏传：“百两，百乘也。诸侯之子嫁于诸侯，送御者百乘。”东汉．郑玄笺：“御，迎也。”
百两迓，即百辆车迎迓，由“百两御”来。上面所引为《鹊巢》首章，意为：喜鹊原本有巢啊，鸤鸠却强侵占它。这个女子要出嫁，百辆车子来迎她。后用为咏贵族女子出嫁形式隆重之典。
唐．皇甫冉《赠恭顺皇后挽歌》诗：“虽殊百两迓，同是九泉归。”唐．张光朝《天门街西观荣王聘妃》诗：“三周初展义，百两遂言归。”
【介绍】：明凤阳府定远人，字廷章。沐昂孙。沐斌卒，子沐琮幼，乃以都督同知代镇。号令肃然严明，不可犯。天顺初卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙医物理疗法之一。为※瑟博素疗中的简易疗法。即杀死牲畜，立剥其皮，披在患者身上，或包裹患处。13世纪时，蒙古族已用此种疗法治病。忽必烈曾用鱼皮治鸡眼。后此法一直在牧区流行。至今，蒙古地区仍有用畜、兽皮
一卷，叙录一卷。近代王国维撰。参见《补高邮王氏说文谐声谱》。《史籀篇》是见于著录的中国最早一部字书。《汉书·艺文志》小学类首载《史籀》十五篇，自注：“周宣王太史作大篆十五篇。”又云：“《籀篇》者，周时
【介绍】：唐代小说家。慎，一作敦。生卒年、籍贯不详。玄宗前后时人。曾官华原尉。撰《夷坚录》(一作《夷坚集》)三卷，《新唐书·艺文志》等均未见著录，已佚。《唐语林》、《挥麈后录》各存佚文一则。事迹见《宾
官署名。北齐置，设令、丞。掌供奉宫廷衣服玩物之事。隶光禄寺。
读音：Sàlǎtú【源】 清蒙古八旗姓。世居叶赫(23，63)。【变】清蒙古镶蓝旗中有萨拉图氏(259)，〔萨拉图〕似即萨喇图之异译。【人】萨喇图阿海，清正蓝旗人，世居叶赫，从征耿精忠阵亡，赠云骑尉(
指汾水。汾水在古并州，故称。令狐楚《游晋祠上李逢吉相公》：“相思临水下双泪，寄入并汾向洛川。”
杂志名。清光绪三十三年三月(1907.4)在广州出版。莫梓軨主编。以“改良社会，维持实业，共图公益”为宗旨。提倡新学，力持立宪救国。共出五十一期，三十四年初停刊，续出《半星期报》。
字杞山，蒲圻(今属湖北)人，元末隐居蒲山。朱元璋攻占武昌，授国子助教，升浙江按察司佥事。吴元年(1364)升两淮都转运使，入内任为起居注。洪武元年(1368)，命侍太子讲书，及教授请王经。不久，分行天