百姓有过，在予一人
百姓如有罪过，都由我一人担承。 古代国君责己之辞。语出《书．泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。”《论语．尧曰》：“周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”《宋书．礼志二》：“晋武帝大始四年诏曰：‘常恐众吏用情，诚心未著，万机兼猥，虑有不周，政刑失谬而弗获备览。百姓有过，在予一人。’”清．顾炎武《日知录》卷二：“百姓有过，在予一人。凡百姓之不有康食，不虞天性，不迪率典，皆我一人之责”。
百姓如有罪过，都由我一人担承。 古代国君责己之辞。语出《书．泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。”《论语．尧曰》：“周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”《宋书．礼志二》：“晋武帝大始四年诏曰：‘常恐众吏用情，诚心未著，万机兼猥，虑有不周，政刑失谬而弗获备览。百姓有过，在予一人。’”清．顾炎武《日知录》卷二：“百姓有过，在予一人。凡百姓之不有康食，不虞天性，不迪率典，皆我一人之责”。
【介绍】：清浙江钱塘人，字驾六，一字孟旸，号薇客，又号恬庵。道光二十年进士，历官赞善，降为编修。工诗。光绪间卒。有《紫薇仙馆诗钞》。
字嗣勋，遂宁(今属四川)人。乾道进士。除秘书省校书郎，升户部郎中、总领四川财赋，迁太府少卿、利西安抚使。吴挺病，密陈吴氏久帅四川，惟恐生变。以敷文阁直学士知成都府、兼本路安抚使。开禧中，吴曦果叛，辅为
读音：yé【音】荼氏有三音，Tú、Shū(22)、Yé(80)。参见荼(Yé)。 【源】①殷时旧姓，见《潜夫论》(60，63)。或即屠氏所改(91)。②春秋时齐公子荼之后，见《姓考》(17，62)。③
归善(今广东惠州)人。从师罗汝芳。万历五年(1581)进士。累官吏部左侍郎。卒，天启初，追谥文懿。【生卒】：1547—1599【介绍】：明广东归善人，字贞复，号复所。万历五年进士。从罗汝芳学王阳明理学
源见“孔壁遗文”。指遗留下垂世之作。唐方干《哭江西陈陶处士》诗：“虽云挂剑来坟上，亦恐藏书在壁中。”
【生卒】：?——1829原籍江苏丹徒(今镇江)，后改籍顺天大兴(今属北京)。乾隆末年进士。任职四川二十余年，自知县至总督兼署成都将军。兴复全省书院；增设义学三千余所；广兴渠堰水利以备旱涝。后署工部侍郎
谓拥有千亩树林即得生活富足。典出《史记·货殖列传》：“陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹……此其人皆与千户侯等。然是富给之资也，不窥市井，不行异邑，坐而待收，身有处士之义而取给焉。”鲍溶《云溪竹
1805—1815清多康丹却科(今四川德格)人。嘉庆十二年(1807)被认定为达赖灵童，次年迎入布达拉宫坐床，拜班禅七世为师。二十年暴卒于布达拉宫，年仅十一岁。
见“耶律突吕不”(1327页)。
读音：Báｉｊｉā【源】 ①清蒙古八旗姓。凡二派，出兀鲁特、察哈尔等地(260)。②清满洲镶黄旗、正蓝旗中均有白佳氏(259，260)。【变】亦作拜佳(23)。【人】 正蓝旗满洲马甲哈尔萨之妻为白佳氏