盗不过五女之门
《后汉书.陈蕃传》:“鄙谚曰:‘盗不过五女之门。’以女贫家也。”封建社会里妇女无经济地位,家有五女,家庭负担就重。五女既嫁,家亦贫困。“盗不过五女之门”谓盗不临贫苦之家。
《后汉书.陈蕃传》:“鄙谚曰:‘盗不过五女之门。’以女贫家也。”封建社会里妇女无经济地位,家有五女,家庭负担就重。五女既嫁,家亦贫困。“盗不过五女之门”谓盗不临贫苦之家。
1385—1438即一世班禅。简称克主杰。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。出生于后藏拉堆多雄(今西藏昂仁境内)。贵族贡噶扎西之子。幼年拜凯珠僧格吉村为师,受沙弥戒,取法名克主杰·格雷贝桑。后赴昂仁、
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
西晋时诸王食封之标准。以各封国租调中三分之二归朝廷,三分之一归诸侯,谓之“三分食一”。东晋元帝太兴元年(318),改为九分食一。
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟。用写悲凉气氛。宋文天祥《和中斋韵》:“俯眉北去明妃泪,啼血南飞望帝魂。”
在今四川兴文县北。《方舆纪要》 卷72泸州卫: 腰营山在 “卫北二十里。明初命将南征,师出州境,尝屯驻于此”。
即今云南墨江哈尼族自治县西南七十里通关镇。清时普洱府经历驻此,又有把总外委协防。同治二年 (1863) 李文学遣王泰阶率彝族起义军进军至此。民国改设县佐。在今云南省墨江哈尼族自治县西南。清同治二年(1
官名。清代八旗武官。初名翼领,乾隆后期更此名。多设于健锐、火器、善扑等营及陵寝、围场、驼马厂,然品秩悬殊,职掌不一。如火器营所辖内外二营、健锐营所辖左右二翼各设翼长一人,正三品,分管营、翼事。神机营设
①十二卷,补遗一卷。清傅云龙辑。傅云龙,字懋元,浙江德清人,官兵部郎中、直隶候补道。仿效顾修《汇刻书目》,收其所未收者五百余种,其中误列类书纲目若干,亦似顾氏。有光绪二年(1876)北京善成堂刊巾箱本
宋.释道原《景德传灯录》卷二七:“阿难问佛云:‘外道以何所证,而言得入?’佛曰:‘如世间良马,见鞭影而行。’”此意原指,世间良善,因受某种利欲的驱使,如良马见鞭影而行,而堕入外道。后因泛指以督促而造就
文集。唐陆畅撰。《宋史·艺文志七》著录《陆畅集》一卷,则宋时尚存,其后散佚。《全唐诗》存诗一卷,《全唐诗逸》补断句二句,《全唐诗补编》补断句二句。