盛彦感螬
《晋书．孝友传．盛彦传》：“盛彦字翁子，广陵人也。……母王氏因疾失明，彦每言及，未尝不流涕。於是不应辟召，躬自侍养，母食必自哺之。母既疾久，至于婢使数见捶挞。婢忿恨，伺彦暂行，取蛴螬炙饴之。母食以为美，然疑是异物，密藏以示彦。彦见之，抱母恸哭，绝而复苏。母目豁然即开，从此遂愈。”
晋时，孝子盛彦因盲母被婢女喂食蛴螬（金龟子幼虫）而悲恸欲绝，母目由此豁然复明。后因用为咏孝德的典故。
唐．李瀚《蒙求》：“盛彦感螬，姜诗跃鲤。
《晋书．孝友传．盛彦传》：“盛彦字翁子，广陵人也。……母王氏因疾失明，彦每言及，未尝不流涕。於是不应辟召，躬自侍养，母食必自哺之。母既疾久，至于婢使数见捶挞。婢忿恨，伺彦暂行，取蛴螬炙饴之。母食以为美，然疑是异物，密藏以示彦。彦见之，抱母恸哭，绝而复苏。母目豁然即开，从此遂愈。”
晋时，孝子盛彦因盲母被婢女喂食蛴螬（金龟子幼虫）而悲恸欲绝，母目由此豁然复明。后因用为咏孝德的典故。
唐．李瀚《蒙求》：“盛彦感螬，姜诗跃鲤。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河北宣化县南。《方舆纪要》 卷17保安州：保宁山 “在州西北六十里。旧名白贴山。其中洞穴穹窿，有石如仰盂，泉出其中，仅斗许，群饮不竭。《志》 云： 元至元初，以地常震，始改名保宁”。
白族特有的宗教信仰。意为本境之主，即一个村镇或一方的保护神。起源于古代多神崇拜，随着时代的前移，信仰的神祗越来越多。白族地区小至10余户的村庄，大到人烟密布的大理城，均立有本主，供奉于本主庙内。有木雕
唐律令文书。房玄龄等删定《武德令》而成。凡三十卷，一千五百九十条。贞观十一年(637)颁行。全文已佚。散见于《唐会要》、《通典》和新、旧《唐书》诸志者尚多。日本人仁井田陞《唐令拾遗》中亦辑有一些佚文。
在今四川江津市西南石门镇西。清光绪《江津县志》卷2：大佛岩在“县西百里石门对岸大江边。古镌大佛于岩上，形高十丈许，左有石如净瓶，右如鹦鹉，佛居其中”。有大佛寺，明建。摩岩大佛一尊，高23.3米，雄伟壮
古部落名。乌蛮七部之一。(近人考证，认为不属乌蛮七部)。唐时主要分布在今四川省凉山彝族自治州北部越西、甘路一带。地广人众，所属部落以服装颜色，或称“乌蛮”，或称“白蛮”。乌、白二蛮有邛部6姓、初裹5姓
君王之辅佐大臣。《礼记·文王世子》：“设四辅及三公。”孔颖达疏引 《尚书大传》：“古者天子必有四邻，前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。”西汉为太师、太傅、太保、少傅合称。平帝元始元年 (后1)置。位居三
?—272晋代匈奴首领。因先祖为汉室外甥，故以刘为姓。南单于苗裔，右贤王※去卑之后。居并州(治今山西太原市西南)。嗣为北部帅(又作中部帅、右贤王、单于)。武帝泰始七年(271)正月，举众反晋，遁出塞，
秦末下相人，名籍，其先为楚国贵族。年少即有取天下之志，起兵反秦，为诸侯上将军，秦亡后自立为西楚霸王。后与汉王刘邦争天下，失败，自刎乌江边。事见《史记·项羽本纪》。杜牧《洛中送冀处士东游》：“颜回捧俎豆
张谔《延平门高斋亭子应岐王教》：“花源药屿凤城西。”诗中“凤城”指长安，据此知该亭在长安外郭城西门延平门(在今西安市郊陈家庄以南)。