相杵成讴
《礼记．檀弓上》：“邻有丧，舂不相。”又《史记．商君列传》：“五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。”裴骃集解引郑玄曰：“相谓送杵声，以声音自劝也。”相杵，指舂谷时发出的号子声。后以“相杵成讴”指舂杵的号子变成劳动歌声。《宋书．符瑞志下》：“臣不量卑懵，窃慕击壤有作，相杵成讴。”
《礼记．檀弓上》：“邻有丧，舂不相。”又《史记．商君列传》：“五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。”裴骃集解引郑玄曰：“相谓送杵声，以声音自劝也。”相杵，指舂谷时发出的号子声。后以“相杵成讴”指舂杵的号子变成劳动歌声。《宋书．符瑞志下》：“臣不量卑懵，窃慕击壤有作，相杵成讴。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“麻达”(2097页)。
书名。太平天国印书。两卷。清咸丰十年(1860)刊行。记萧朝贵假借天兄下凡所作指示一百二十余次，起自道光二十八年(1848)九月，止于咸丰二年三月十五日。涉及金田起义前后重要史事，太平天国宗教以及对将
八卷。明姜兆熊(约1570年前后在世)撰。姜兆熊，字恂如，归安(今浙江吴兴)人。生卒年及生平均不可考。著有《樊川丛话》八卷。《樊川丛话》记叙的都是杂事，分为朝庙、山川、考证、诗话、闺秀、仙释、怪异、数
读音：Tǒng【音】亦音痛(Tòng)(15，80)。 【源】见《姓苑》(6，12，15，17，60)、《广韵》(11，80)。而今之统氏，当为元时统古兴之后(60，62)。 【望】河南(17，60，
①仙人所居之宫。王季友《滑中赠崔高士瑾》：“遥信蓬莱宫，不死世世有。”②唐宫名。原名大明宫，高宗时改为蓬莱宫。岑参《酬成少尹骆谷行见呈》：“忆昨蓬莱宫，新授刺史符。”
十四卷。清王余祐(1615－1684)撰。王余祐，本姓宓，先世为王氏。字介祺、申之，直隶新城(今属河北)人。明诸生。少时受知于桐城左光斗，故喜谈气节，其学则师从容城孙奇逢、定兴杜越，注重经世致用之学，
一卷。清黄治(生卒年不详)撰。黄治字今樵，台州(今浙江临海)人。本书收杂剧二种。其一是《雁书记》，共四折，写苏武出使匈奴，被拘留，令其归降。苏武威武不屈，牧羊北海，斥责前来劝降的李陵。后苏武于雁足系帛
【介绍】：李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗句。二句形容贤士受谗畏讥，小人春风得意。以骏马喻贤士，以蹇驴喻小人。骅骝，骏马名，传说为周穆王八骏之一。蹇驴，跛足之驴。
官名。东晋置，掌益、宁、梁等州民族事务，领兵，或兼任刺史。十六国前秦沿置。