《后汉书．朱晖传》：“初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖（朱晖字文季，南阳宛人，有气节，官至尚书令），甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。晖少子颉怪而问曰：‘大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。’晖曰：‘堪常有知己之言，吾以信于心也（这意思是说，张堪有知己之言，先时曾把妻子的生活托靠自己，当时口虽未应，但心已许诺）。’”参见《文选》卷五五（南朝梁）刘孝标《广绝交论》注引《东观汉记》。
张堪视朱晖为知己，故把妻子的生活托靠给他。朱晖感知己相托，虽因张堪是有声望的先辈，口未敢轻率回答，但当时心中已自许诺，故张堪死后，赈赡孤寡，不负相托之意。
后以“知己之言”指彼此间两心相知情深意切的话，以“把臂交”用指朋友之间亲密至交。南朝梁刘孝标《广绝交论》：“自昔把臂之英，金兰之友；曾无羊舌下泣之仁，宁慕郈成分宅之德。”
【介绍】：春秋时宋国人，字子牛。孔子弟子。性急躁，好言语。孔子以“言也訒”勉之。其兄桓魋为恶，子牛忧惧，孔子以“内省无疚，夫何忧何惧”喻之。
一卷。宋康与之撰。生卒年不详。康与之字伯可，又字叔闻，号退轩，滑州(今属陕西)人，南渡后，流寓嘉禾(今福建)。依附秦桧，擢为台郎，以文词受到高宗赏识，在朝中俱作阿谀粉饰之词，秦桧死，被贬五羊。除本书外
源见“离鸾别凤”、“别鹤操”。比喻分离的配偶。林学衡《秋夜琴声曲》：“凤尾桐音清且圆，离鸾别鹤情难捐。”【词语离鸾别鹤】 成语：离鸾别鹤汉语词典：离鸾别鹤
吐蕃赞普族姓。《通典》载：“吐蕃始祖赞普自言天神所生。号鹘堤悉补野，因以为姓。”《敦煌吐蕃古藏文文书》、《长庆会盟碑》藏文部分记载同此。古藏文又称早期赞普为悉补野赞普。
源见“渴尘”。指迫切想见旧友的心情。宋黄庭坚《苏李画枯木道士赋》：“去国期年，见似之者而喜矣，况余尘土之渴心。”
三十八卷。清汪绂撰。汪绂原名烜，为学宗朱子。是书从《集注》，自序谓“勉斋诸贤，躬承师说，虽间有发明，何王许金陈胡吴史而下，已浸失微言之绪”，因而“复会群言，辨伪纠谬”。序后又有例言，以为讲章家涉陆学者
元至元中置。治今镇雄县北。辖境约当今云南镇雄、彝良、威信等县地。属乌撒乌蒙宣慰司。明洪武十五年(1382)改为府。
同“白眉良”。唐陈子昂《合州津口别舍弟》诗：“思积芳庭树，心断白眉人。”
德宗窦后族侄。以亲荫入仕，历坊、同二州刺史、户部侍郎。觎虽无才伎，却有为吏计数。窦参秉政，力荐于朝，迁淮南节度副大使、知节度事。【介绍】：唐扶风平陵人。昭成皇后族侄。以荫亲为右卫率府兵曹参军。累迁户部
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。