《老子》下篇第七十章：“吾言易知也，易行也；而天下莫之能知也，莫之能行也。夫言又宗（又，即有字。言有宗，即说话要有宗旨纲领），事又君（又，即有字。事有君，做事要有中心）。夫唯无知也，是以不我知（两句意为：由于人们无知，所以不知道我）。知者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉（意为：圣人穿着粗布衣服，虽然怀揣宝玉，却无人去赏识。怀揣宝玉，比喻内怀高尚的道德情操）。”
马王堆汉墓出土的《老子》补足脱漏文字后为：“知我者希，则我贵矣。”
《老子》的原意是说，知道我的人愈少，就愈见得我的尊贵。后因用以比喻知己难得。
清．蒲松龄《聊斋志异．连城》：“异史氏曰：‘一笑之知，许之以身，世人或议其痴；彼田横五百人，岂尽愚哉！此知希之贵，贤豪所以感结而不能自己也。’”
同“扪虱而谈”。林之夏《高轩过》诗：“扪虱剧谈当世事，竟倾江左管夷吾。”
官名。清代户关监督之一。顺治二年(1645)设，为九江榷关之主官。掌收盐茶竹木之船料及牲畜税。关署位于九江府城西郊。乾隆四年(1739)，改由广饶九南道兼充。
官名。隋炀帝大业三年(607) 殿内省尚衣局置为长官，二员，正五品。唐朝殿中省尚衣局沿置，二员，从五品上，掌供冕服、几案; 高宗龙朔二年(662) 改名奉冕大夫，咸亨元年(670) 复旧。宋朝置四或六
【介绍】：明末湖广黄冈人，字子云，号补庵。天启时游京师，魏忠贤欲邀为记室，当夜逃归。崇祯三年举人。入清，隐居庐山智林村，出入皆素衣。后归寓郡城之东，读书其中。文宗西汉，诗本风骚，善真草书。有《智林村稿
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
部分瑶族的自称。布努即本地人之意。明代由贵州迁居今广西都安、巴马等地。从事农业生产。明、清属壮族土官统治。奉米罗陀为始祖，每年五月二十九日为达努节，击铜鼓祭之。
战国时期中山国旧都。约于周威烈王十二年(前414)由白狄鲜虞氏中山武公所建。位于今河北省定县。威烈王二十年(前406)，被魏文侯之将乐羊攻占，早期中山国亦亡。周安王二十一年(前381)，中山桓公复国后
1366—1444明江西丰城人，原名垕，字厚夫。洪武进士，授行人。永乐初任湖广按察佥事，劝武陵民与戎籍通婚，易风俗。后参修《永乐大典》。以事谪杨青驿夫。不久起御史，弹劾不少避。巡按交阯。洪熙元年(14
即今陕西延川县西南文安驿。《方舆纪要》卷57延川县：文安驿“为延绥往来之通道”。北魏时为文安郡、文安县治。
天下共同的君主，即东周之自谓也。《史记·楚世家》：“夫弑共主，臣世君，大国不亲；以众胁寡，小国不附。”注：“《索隐》共主、世君，俱是周自谓也。共主，言周为天下共所宗主也；世君，言周室代代君于天下。”臣