石椁文
《庄子．则阳篇》：“夫灵公（卫灵公）也，死，卜葬于故墓，不吉；卜葬于沙丘而吉。掘之数仞，得石椁焉。洗而视之，有铭焉，曰：‘不冯其子，灵公夺而里之。’”
春秋时，卫灵公死后卜葬在沙丘。掘墓穴时挖出一石椁，上面有铭文，预言不能凭依其子保留此墓，灵公应葬此处。后用为咏墓葬之典。
唐．骆宾王《帝京篇》：“未厌金陵气，先开石
椁文。”
《庄子．则阳篇》：“夫灵公（卫灵公）也，死，卜葬于故墓，不吉；卜葬于沙丘而吉。掘之数仞，得石椁焉。洗而视之，有铭焉，曰：‘不冯其子，灵公夺而里之。’”
春秋时，卫灵公死后卜葬在沙丘。掘墓穴时挖出一石椁，上面有铭文，预言不能凭依其子保留此墓，灵公应葬此处。后用为咏墓葬之典。
唐．骆宾王《帝京篇》：“未厌金陵气，先开石
椁文。”
五卷。明邹嶐编纂。首页又题名《四书白文引经释义便览》，无序例，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》各一卷，共五卷。《诗》称“葩经”，《书》称“壁经”，《易》称“庖经”，《礼》称“戴经”，《春秋》称
字汝德，新建(今属江西)人。隆庆五年(1571)，以会试第一，廷试第三，授编修。万历时，历南京祭酒、礼、吏部右侍郎。曾疏请建皇储，力谏三王并封。从师王畿，传良知学。登第二十余年，在官仅满一考。以母丧卒
一作加林错。即今西藏申扎县西北格仁错。清末辛亥年版 《西藏新志》 卷上： “嘉零湖，在当拉裕穆湖之东。其形自西北斜亘于东南，长四十英里，广八里至十二英里。湖水清澄。自西北隅流出，而入查尔喀特湖。又自其
同“织锦回文”。《剪灯馀话．江庙泥神记》：“织锦寄夫，漫有若兰之技；离魂奔婿，苦无倩女之能。”
十六国后凉都城姑臧城的城门，在今甘肃武威市。《晋书·秃发利鹿孤载记》： 建和年间，秃发傉檀袭姑臧，“耀兵于青阳门”，即此。
读音：Zhuóyóu【源】 传说为远古复姓，见《穆天子传》(17，20，62，91)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注“浊”云： “《穆天子传》有浊繇氏。浊为浊繇氏之后。”
【生卒】：1633——1701字宝林。江南常熟(今属江苏)人。康熙前期进士。历官国子监祭酒、工部尚书、刑部尚书。掌工部至半年，清理积案数十件。后病退。(271——10010)【生卒】：1633—170
即琅。 即今台湾南部屏东县之恒春。 清光绪 《台湾舆图并说》 恒春县舆图说略： “于是相度阴阳， 经画久远， 实维琅之猴洞山形环抱， 中豁平原，堪建城池。”
指集市开市之日期。分定期与不定期，由地方官府根据当地贸易需要及四近集市情况确定。
泛指臣工向皇帝报告事务的文书，如题本、奏本、奏折等。