《左传．昭公八年》：“八年春，石言于晋魏榆（地在今山西省榆次市西北）。晋侯（晋平公）问于师旷曰：‘石何故言？’对曰：‘石不能言，或凭（是说有物的凭证可以这样说）焉。不然，民听滥（失实）也。抑臣又闻之曰：“作事不时（不时，指违背农时），怨讟（音dú，诽谤）动于民，则有非、言之物而言。”今宫室崇侈，民力彫，（彫通凋）尽，怨讟并作，莫保其性（性即指生，莫保其生，是指没有人能保障他们的生活或生存），石言，不亦宜乎？’”
师旷认为石头本不能言，但是他同时又指出：由于权贵们竭力搜刮百姓，使宫室崇侈，民生凋蔽，民怨沸腾，这种状况，即使是石头，也会被逼得说出话来的。在这个特定的意义上，如果说“石能言”，不又是真实可信的吗？
“石能言”的典故可用以喻指在暴虐统治或专横的压迫下，人民的怨愤情绪已达到无法忍受与不能再沉默下去的程度。《佩文韵府》卷十三上“石言”下引唐．李商隐诗句：“他时须虑石能言。”又引宋．范仲淹诗句：“春风似旧花犹笑，往事多遗石不言。”后例反用其事。《聊斋志异》唐梦赍《序》：“故日蚀星陨，鹢飞鹆巢，石言龙斗，不可谓异；惟土木甲兵之不时，与乱臣贼子，乃为妖异耳。”
源见“孟嘉落帽”。咏名士风流洒脱。唐元稹《游三寺回呈上府主严司空》诗：“举板支颐对山色，当筵吹帽落台头。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“周郎顾”。谓献给内行、高手。唐李端《宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书》诗：“惭将多误曲，今日献周郎。”
读音：huà明画芳，胶州人，正德中宜黄县知县。(见《万姓统谱》)
992—1077北宋韩城(今属陕西)人，字杲卿。大中祥符进士。累迁侍御史知杂事，因论事激直，指斥张贵妃及宦官杨怀敏，为仁宗所不悦，出知濠、庆、秦三州。至和二年(1055)，拜御史中丞，论事仍无所畏避。
【介绍】：清汉军正红旗人，字士超，号任庵。康熙十三年，出知江西奉新县。守城一年，力拒耿精忠军。兵后，力请免除民间输饷。以循良擢陕西庄浪同知。在仕途四十余年，历官至都御史。年八十二，卒于家。
又作薉貉、秽貊、貉等。亦简称貊、貉。古族名。古代东夷之一种。秦汉时分布于今吉林、辽东及朝鲜之地。东汉元初年间曾在高句骊王宫统率下与马韩进围玄菟。顺帝时归服。寻置玄菟郡屯田六部。参见“&
见“保和大夫”。
即“栖林”(1804页)。
【介绍】：明江西泰和人，字公宜，号静轩。正统七年进士。授工科给事中。历官至兵部侍郎。为人和厚周密，不作意近名，然亦未曾偾事。赴偏头关防冬，闻母丧奔归，道病，卒于清宁，年六十。有《静轩集》。