晋．干宝《搜神记》卷七：“初，汉元、成之世，先识之士有言曰：‘魏年有和，当有开石於西三千余里，系五马，文曰“大讨曹”。’及魏之初兴也，张掖之柳谷有开石焉。始见於建安，形成於黄初，文备於太和。周围七寻，中高一仞。苍质素章，龙马、麟鹿、凤皇、仙人之象，粲然咸著。”
汉代元帝、成帝时，曾有先识之士预言魏晋代兴之事。所谓“魏年有和”是大致点明开石成文的时代，“和”当隐指“太和”。所谓“系五马”者，概隐指司马氏。所谓“大讨曹”，概隐指司马氏兴起将取代曹魏政权而有晋也。后从建安至太和间，张掖柳谷果有开石发现，使先人之预言得到证实。〔按〕：所谓“先识之士”所言似为魏晋之间好事者的假托，或与司马氏“篡”魏有关。后以此咏世事变化之典。
明．陈恭尹《邺中》：“铜台未散吹笙伎，石马先传出水文。”
【生卒】：1293—1344【介绍】：元台州路临海人，字国辅。刻意为学，十一岁补上蔡书院直学，郡守欲辟为掾，力辞。后调青田县学教谕，亦不就。
读音：Dégòng【综】 达斡尔族姓(莫昆名)。属敖沃勒哈拉，汉姓有多、杜等(189)。达斡尔族姓氏。出自敖拉“哈拉”，后或改单姓“多”、“杜”，盖取德贡氏之首音谐其近似音“多”或“杜”而得。
一卷。不著编辑者姓名。此书取王守仁《传习录》删存大略而成。曹溶将此书收入《学海类编》。而《明史·艺文志》记有王守仁《传习录》四卷，《聚乐堂书目》有戴经《传习录节要》一卷，《会稽县志》有刘宗周《阳明传习
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Qúfù《姓氏词典》 引 《元和姓纂》 收载。其注云： “即渠復氏。汉武帝时有渠複累。” “渠複累”，《郑通志·氏族略》作“渠復累”，“複”、“復”今统统简作“复”。
读音：Āmī现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其他。
【介绍】：明广西人，字白夫。弘治中举人。任兰溪教谕，从章懋讲学。搜集《三礼》经传，考订钟律及乡射冠婚仪。累官至户部员外郎。有《名儒录》、《明乐谱》等。
《史记．高祖本纪》：“秦始皇常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌（镇也）之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒、砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。’高祖
【介绍】：宋之问作于初贬岭南时。始兴，县名，在今广东韶关市境内。以欢情写哀感，哀感愈哀，以妍景写悲境，悲境愈悲。此诗上半部分台碧桂香正是为了反衬下半部分的发白心灰。曾经沧海难为水，历尽坎坷情如冰，诗人
古族名。又称花革老、花仡、花兜苗。以其服装用花布或五色布为衣裙而得名。主要分布在贵州贵阳、安顺、平伐(今龙里)、青山(今息峰)、施秉、黄平、龙泉等地。族称始见于明代，清代及民国沿袭之。今皆统称为仡佬族