《易．系辞上》：“化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“若其人圣则能神而明之，若其人愚则不能神而明之。”“神而明之，存乎其人”本谓玄妙高深的道理只有圣智之人才能明白。后指人不但要懂得事物的道理，还要能掌握运用其道理。清．纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录三》：“国弈不废旧谱，而不执旧谱；国臣不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。’”
其他 原指真正明白事物的奥妙，只有圣人。语出《易经·系辞上》：“化而裁之，存乎变，推而行之，存乎通;神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“若其人圣则能神而明之，若其人愚则不能神而明之。”后指人不但要懂得事物的道理，还要能运用其道理。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“国弈不废旧谱，而不执旧谱;国臣不泥古方，而不离古方。故曰：‘～。’”△强调探索道理奥秘主观在人;对深奥道理，不但要懂，还要能用。→学以致用
【介绍】：明山东丘县人，字範六。以明经荐举，考县丞，不就。归，以讲学授徒为业。崇祯十一年清军南下山东。兵至丘县，有礼死之。
源见“玉楼受召”。称文人逝世。明张煌言《挽华吉甫明经》诗：“逝去玉楼堪作赋，投来铁匣尚留诗。”
蛊(gǔ古)：传说把许多毒虫放在器皿里，使互相吞食，最后剩下不死的叫蛊。 蛊惑：毒害；迷惑。常指用不正当方法来鼓动和迷惑、毒害人们的思想情绪。 博尔辉(?－1651年)，又作博尔惠，姓他塔喇，满洲正白
北齐郡功曹名目之一。见“州迎西曹”。
明弘治十年 (1497) 置，属龙门所。即今河北赤城县东北三十里牧马堡。
字子翼，允族兄。居乡有长者之称。位至从事中郎。
【介绍】：字庆远，郡望荥阳(今属河南)。僖宗时人。损初任推官，历中书舍人。光启二年(886)，沙陀军入长安，曾随僖宗避难兴元。终官礼部尚书。《全唐诗》存诗6首。
三国魏在蓟城(今北京城西南隅)附近开凿的灌溉渠道。嘉平二年(250)征北将军刘靖在蓟城西北梁山(今石景山)南㶟水(今永定河)上作戾陵遏(堰)，并凿车箱渠，障水东流经八宝山、黑山北，至今北
一名浮瀛山。即今福建霞浦县东南浮鹰岛。上有四溪，下临溟海，控扼海道。宋、元时居民蕃庶。明洪武二十一年 (1388) 徙其民于大金山，地遂荒废。明 《郑和航海图》 及清 《海国闻见录》 均作芙蓉山。古岛
明代军制。(1)指各地卫所军队轮班赴京师，编入京军各营进行操练。始于永乐十三年(1415)，宣德间成为定制，每年春秋番上，共十六万人。后军制败坏，班军日减。在京多供营缮诸役及被势家隐占，甚至有居京为商