神鼎
《史记．封禅书》：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。”又汉 焦赣《易林．渐之临》：“禹作神鼎，伯益衔指。斧斤既折，撞立独倚。”又宋罗泌《路史．后纪一．太昊》：“〔太昊〕爰兴神鼎，制郊禅。”上古帝王建立王朝时必铸新鼎作为立国的重器。后世因以“神鼎”喻指皇位。《宋书．袁?传》：“神鼎将沦，宗稷几泯。”清沈德潜《司马懿故居》诗：“中原回首移神鼎，竖子成名建禅坛。”
【词语神鼎】 汉语词典：神鼎
《史记．封禅书》：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。”又汉 焦赣《易林．渐之临》：“禹作神鼎，伯益衔指。斧斤既折，撞立独倚。”又宋罗泌《路史．后纪一．太昊》：“〔太昊〕爰兴神鼎，制郊禅。”上古帝王建立王朝时必铸新鼎作为立国的重器。后世因以“神鼎”喻指皇位。《宋书．袁?传》：“神鼎将沦，宗稷几泯。”清沈德潜《司马懿故居》诗：“中原回首移神鼎，竖子成名建禅坛。”
官名。即礼部主客司，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名主客。
周朝对上卿的尊称。《礼记·曲礼下》： “国君不名卿老世妇。”郑玄注： “卿老，上卿。”上卿。《礼记·曲礼下》：“国君不名卿老、世妇。”注：“卿老，上卿也。”
《宣和书谱．正书．颜真卿》：“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。”贯：通。“忠贯白日”指忠诚之心可以上通白日。后因以“忠贯白日”作为比喻无限忠诚之典故。《东周列国志》第十七回：
清代新疆维吾尔族爱国者。喀什噶尔(今喀什)人。原任温巴什(什户长)。清咸丰五年(1855)六月，浩罕玉散和卓依善纠集小股歹徒，企图窜犯喀什噶尔，策动叛乱。途经阿斯图阿尔图什庄时，他设计将其稳住，深夜将
【介绍】：清湖南浏阳人，字穀士。由监生议叙八品。喜读书，尤通律吕。道光九年，知县杜金鉴聘典文庙乐舞，乃按律制器。有《律音汇考》、《丁祭礼乐备考》。卒年六十九。
【介绍】：李贺《浩歌》诗句。丁都护，南朝宋高祖时勇士丁旿，官为都护。诗意谓：丁都护呀，不必借酒浇愁了，世上英雄本来是没有什么主人的。表现了作者积极向上的人生态度。
不分卷。明查志隆(约1574前后在世)编。查志隆字鸣治，海宁(今浙江)人。生卒年不详。嘉靖三十八年(1559)进士。官至山东布政司左参政。本书仅从《宋文鉴》等书摘录而成，收而不能赅，别裁又不精审，无甚
【生卒】：1440—1510【介绍】：明山西阳曲人，字伯常，号松霞。天顺四年进士，选庶吉士。成化中历侍读中允，侍孝宗于东宫。孝宗立，进太常少卿兼侍读。武宗时官至礼部尚书。刚介方正，好强谏，宦官贵戚皆惮
一百五十卷，首十卷。清宋如林、额腾伊修，石韫玉等纂。宋如林，字仁圃，汉军镶红旗人，举人。额腾伊，蒙古正白旗人。石韫玉，字执如，号琢堂，清吴县(今苏州市)人。乾隆庚戌科(1790)状元，曾典试福建，视学
即今山西灵石县南仁义乡。《宋史·杨廷璋传》：五代周世宗时，“率兵入太原境，拔仁义、高壁等砦”，即此。即今山西省灵石县南仁义镇。相传刘武周所筑，山崖壁立，四面堑削，地势险要。《宋史·杨廷璋传》：周世宗时