祭地而坟
《左传．僖公四年》记载：春秋时，晋献公宠爱的骊姬想害死太子申生，立自己的儿子奚齐为太子。申生祭母回朝，把祭肉献给献公，骊姬暗中在祭肉里下了毒药。当献公要吃的时候，骊姬说，祭肉是外面来的，先要检查一下是否有毒。于是“祭地，地坟”；给狗吃，狗也死了。献公认为是申生想害自己，要害他，申生自杀。
后以“祭地而坟”用为被人诬陷，无辜受屈而死之典。
清．李汝珍《镜花缘》第六七回：“祭地而坟，长君无辜受屈。”
《左传．僖公四年》记载：春秋时，晋献公宠爱的骊姬想害死太子申生，立自己的儿子奚齐为太子。申生祭母回朝，把祭肉献给献公，骊姬暗中在祭肉里下了毒药。当献公要吃的时候，骊姬说，祭肉是外面来的，先要检查一下是否有毒。于是“祭地，地坟”；给狗吃，狗也死了。献公认为是申生想害自己，要害他，申生自杀。
后以“祭地而坟”用为被人诬陷，无辜受屈而死之典。
清．李汝珍《镜花缘》第六七回：“祭地而坟，长君无辜受屈。”
明洪武元年 (1368) 置，属福建都司。治所在今福建泉州市西。清康熙五年 (1666) 废。
《后汉书．岑彭传》：“建武二年……秋，彭破杏，降许邯，迁征南大将军。”《晋书》卷三十四《羊祐传》：“咸宁初，除征南大将军、开府仪同三司，得专辟召。”又，同书《杜预传》：“时帝密有灭吴之计，而朝议多违，
【介绍】：清甘肃伏羌人，字子文，号渭川，又号介亭。康熙五十二年进士，累官翰林院侍读学士。有《朱圉山人集》。
四卷。清李富孙撰。李富孙(1764－1843)，字芗沚，浙江嘉兴人。嘉庆拔贡。学有本源，与伯兄超孙、从弟遇孙有“后三学”之称。经史、诗文等无不研究。本书的体例仿明代王行的《墓铭举例》，但他欲溯墓铭之原
《韩非子．外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂（泥）为羹，以木为胾（音zì，大块肉），然至日晚，必归饷（食，吃饭）者，尘饭、涂羹可以戏而不可食也。夫称上古之传颂（传说颂扬之事），辩而不悫（说
宋朝武官横行正使自右武大夫 (原西上閤门使) 至通侍大夫 (原内客省使) 诸阶的合称。
谓使内心喜悦，快乐安适的事。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首序》：“建安末，余时在邺宫，朝游夕宴，穷欢愉之极。天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并，今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣。”彦：美士。并列
【介绍】：李贺《马诗二十三首》其五诗句。何当，何时。金络脑，饰金的马笼头，喻指得到赏识、重用。诗句以骏马自况，抒发诗人若遇赏识自己的明主，定当一展雄才的远大抱负。
若：这个。 这个人真是君子啊。 用以对别人的称颂。语出《论语．公冶长》：“子谓子贱，君子哉若人。”《晋书．应詹传》：“性质素弘雅，物虽犯而弗之校，以学艺文章称，司徒何劭见之曰：‘君子哉若人！’”
1848—1924福建闽清人，名黻臣，号慕华。清光绪举人。曾参加维新运动，戊戌政变后走避南洋，任新加坡《星报》总主笔，在沙捞越办农场。光绪三十一年(1905)加入同盟会，奔走南洋、闽粤之间宣传革命，参