祭神如神在
祭神就像神真在面前。 旧时形容祭神时的虔敬心理。语出《论语．八佾》：“祭如在，祭神如神在。”《三国志．魏志．武帝纪》裴松之注引《魏书》：“又临祭就洗，以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬。未闻拟而不盥之礼，且祭神如神在，故吾亲受水而盥也。”
主谓 祭祀神灵时，就好像神灵真实存在那样。形容待人处事非常虔诚。《儿女英雄传》36回：“安老爷此时已经是满面的～的神情。”△褒义。多用于写待人接物的虔诚态度。→赤诚相待 ↔虚情假意
【词语祭神如神在】 成语：祭神如神在汉语词典：祭神如神在
祭神就像神真在面前。 旧时形容祭神时的虔敬心理。语出《论语．八佾》：“祭如在，祭神如神在。”《三国志．魏志．武帝纪》裴松之注引《魏书》：“又临祭就洗，以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬。未闻拟而不盥之礼，且祭神如神在，故吾亲受水而盥也。”
主谓 祭祀神灵时，就好像神灵真实存在那样。形容待人处事非常虔诚。《儿女英雄传》36回：“安老爷此时已经是满面的～的神情。”△褒义。多用于写待人接物的虔诚态度。→赤诚相待 ↔虚情假意
南齐改随阳郡置，属司州。治所在随县 (今湖北随州市)。辖境相当今湖北随州、广水二市地。隋开皇初废。南朝齐置，治随县(今湖北随州市)。隋开皇初废。
?—前620春秋时宋国国君。公元前636—前620年在位。名王臣，一作壬臣。宋襄公之子。即位后不久，背楚盟而亲晋。成公四年(前633)，楚攻宋，告急于晋。次年，与晋、齐、秦之联军败楚于城濮(今山东鄄城
同“怒发冲冠”。唐元稹《观兵部马射赋》：“凡献艺者，岂自疑于无必。冲冠发怒，扬鞭气逸，引满雷砰，腾凌飙疾，皆穷百中之妙，尽由一孔而出，乃知来者之艺，盖亦前人之匹。”见 “冲冠怒发”。唐·元稹《观兵部马
【介绍】：西汉人。为息乡侯楼护故人。无子，后以穷老归护，护奉养终身。
四卷。宋蔡襄书。不具刻者姓名及年月。此帖所收蔡书非常丰富，第一卷为尺牍二十余通；第二卷为《茶录》、《北苑十泳》、《梦诗帖》、《金笺帖》；第三卷为《荔枝谱》；第四卷为《画锦堂记》。该帖中所选取书迹大都来
南朝梁人，字务直，叡子。少学经史，能为文章。初为太子舍人，历太仆卿、南豫州刺史太府卿。侯景攻建康，他都督建康城西面诸军事，昼夜苦战，以功授轻车将军。战死。(，参见《南史》)【介绍】：南朝梁京兆杜陵人，
在今陕西武功县西北武功镇北。宋敏求《长安志》卷4武功县：“汉苏武墓在县(今武功镇)北十里义门乡。案，《郡国志》：苏武家在好畤县东三十里名守节乡，与此地里相接。”
明清督粮道别称。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋湖州乌程人，字仁廓，一字退翁，号溪堂居士。仁宗庆历二年进士。神宗熙宁初签书剑南西川判官，时王安石当国，欲引置御史，使弹击异己，汝尚知安石荐用之意，力辞免。后从赵抃于青州，以屯田郎中致仕。卒