禹鼎
《左传．宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。”《史记．孝武本纪》：“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏 商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。”后以“禹鼎”为古帝王为民造福、使民知善恶之典。清 何世麟《感赋》诗：“越裳依旧防倭寇，禹鼎何时铸汉奸？”亦用以喻国家领土、政权。陈毅《赣南游击词》：“贼子引狼输禹鼎，大军抗日渡金沙。”
【词语禹鼎】 汉语词典：禹鼎
《左传．宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。”《史记．孝武本纪》：“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏 商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。”后以“禹鼎”为古帝王为民造福、使民知善恶之典。清 何世麟《感赋》诗：“越裳依旧防倭寇，禹鼎何时铸汉奸？”亦用以喻国家领土、政权。陈毅《赣南游击词》：“贼子引狼输禹鼎，大军抗日渡金沙。”
见“公吏”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Tùlì《姓氏词典》据《明史》收载。“明有兔力·帖木儿。”疑其当为蒙古族姓氏。
即今西藏拉萨市中心大昭寺。藏语名“祖拉康”，意为大寺庙的集会厅。相传公元7世纪文成公主下嫁吐蕃时，带释迦牟尼等身镀金童像一尊。为供奉佛像，填平了古老的湖泊卧马塘，由文成公主设计而营建寺庙。后经历代修缮
在今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖东杰特奥古兹附近。清乾隆 《西域图志》 卷13伊犁西路： 野特库斯 “在阿尔沙图西三十里，东为哈喇郭勒，西为大小乌兰乌苏”。
源见“歌五袴”。指地方官行惠政使百姓日趋富裕。清唐孙华《秣陵太守行》：“政声早溢石头城，比屋年来增襦袴。”
一卷。汉韩婴撰，清王谟辑。本书共收入释文一百五十八条。其中《诗正义》九条，《周礼正义》五条，《礼记正义》七条，《公羊传注》二条，《孟子音义》一条，《尔雅注疏》四条，《史记注》五条，《前汉书注》五条，《
【介绍】：西汉人。任楚王相。文帝后六年，匈奴大入边，意为将军，军句注以备胡。
西晋惠帝年号(306)。
西汉置，属丹阳郡。治所即今江苏句容县。《汉书·王子侯表》：武帝元光六年(前129)封长沙定王子党为句容侯。《元和志》卷25润州句容县云：“县有茅山，本名句曲， 以山形似‘己’字，故名句曲;有所容，故号