西南诗词 >历史百科>历史典故>种玉

种玉

晋.干宝《搜神记》卷十一:“杨公伯雍汲水作义浆于坂头(义浆,不取报酬的汤水饮料;坂头,山坡上),行者皆饮之。三年,有一人就饮,以一斗石子与之,使至高平好地有石处种之,云:‘玉当生其中。’杨公未娶,又语云:‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁,时时往视,见玉子生石上,人莫知也。有徐氏者,右北平著姓,女甚有行,时人求,多不许。公乃试求徐氏,徐氏笑以为狂,因戏云:‘得白璧一双来,当听为婚。’公至所种玉田中,得白璧五双,以聘。徐氏大惊,遂以女妻公。”

这是一个神话故事,说的是杨伯雍行善事,常做汤饮,施舍给过路的人。三年后,忽然有一个仙人来教他种玉,并预言他当娶一房好媳妇。后种玉丰收,用白璧五双为聘,娶徐氏女成婚。这个故事包含着劝人行善,善有善报的思想。后因称两家通婚为“种玉之缘”。

唐.刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》:“水是还珠浦,山成种玉田。”这里用“合浦珠还”和“种玉”两个典故,以描写山水地方的富饶美好。

“种玉”又指道家仙境的景色。《文苑英华》二二八唐.卢纶《酬畅当嵩山尊道士见寄》诗:“开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。”元.虞集《道园学古录》三《赋壶洲》诗:“传闻海上有玄洲,曾是安期旧所游。千顷白云都种玉,一杯弱水不胜舟。”唐.罗虬《比红儿诗》:“谁向深山识大仙,劝人山下引春泉。定知不及红儿貌,枉却工夫种玉田。”(《香艳丛书》第三集)


【词语种玉】   汉语词典:种玉

猜你喜欢

  • 沁水县

    西汉置。因县北有沁水得名(《水经·沁水注》)。治今河南济源市东北。汉、晋至东魏皆属河内郡。北齐废。

  • 大夫

    ①指松树。白居易《雪中即事答微之》:“润含玉德怀君子,寒助霜威忆大夫。”参见“大夫松”。②指屈原。屈原为楚三闾大夫。储光羲《观竞渡》:“大夫沉楚水,千祀国人哀。”

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 湫渊

    一作朝那湫。在今宁夏固原县西南。《史记·封禅书》: “湫渊祠朝那。” 《汉书·地理志》:朝那县有湫渊祠。《水经· 河水注》: “东水发源(高平) 县西南二十六里秋渊,渊在四山中。湫水北流,西北出长城北

  • 岁在申酉,乞浆得酒;岁在辰巳,嫁妻卖子

    岁在申酉:古代星历学中的“太岁纪年法”,把太岁运行在天空中的申酉之位,就叫作“岁在申酉。”下面“岁在辰巳”,亦然。岁,即岁星,俗名太岁。乞浆得酒:比喻所得超过所求。浆,淡酒。 意谓“岁在申酉”,吉利

  • 常景

    ?—550北魏河内温县(今河南温县西南)人,字永昌。有才思。初为太常博士。所作高显碑铭被称颂一时。为门下录事,累迁给事中,在枢密十有余年。延昌元年(512),奉命撰门下诏书,凡四十卷。又撰朝令、朝仪凡

  • 牙鲁卫

    明永乐六年(1408)置,属奴儿干都司。在今俄罗斯滨海边疆区东塔乌河流域。后废。又作雅鲁卫、也鲁卫。明永乐六年(1408年)置,治所不详。属奴儿干都司。辖区约今俄罗斯滨海边区塔乌河流域。后废。

  • 缚鸡行

    【介绍】:杜甫于大历元年(766)冬在夔州西阁作。诗写得很别致,在对日常生活小事的描写中,蕴含深刻的道理,耐人寻味。杜诗这种议论化、散文化的特点,对宋诗很有影响。宋人洪迈说:“此诗自是一段好议论,至结

  • 化林坪

    在今四川泸定县东南兴隆镇东化林村。清代为川藏要冲。康熙二年(1663)于此设化林营。1913年改设化林县,次年改设县佐。

  • 刺绣文不如倚市门

    刺绣文:刺绣花纹。指从事手工生产。倚市门:指当街做买卖。 刺绣文彩不如开铺做生意。 意谓经商致富胜过做工。 表示社会风气不务本而趋末。语出《史记.货殖列传》:“夫用贫致富,农不如工,工不如商,刺