竞渡
赛舟的风俗。对它的起源有不同的说法。《隋书．地理志》：“屈原于五月五日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大舡小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖？’因尔鼓棹争归，竞会亭上。习以相传，为竞渡之戏。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“按，五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故命舟楫以拯之。……邯郸淳《曹娥碑》云：‘五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹。’斯又东吴之俗事，在子胥，不关屈平也。’《越地传》云：‘起于越王勾践。不可详矣。’”
【词语竞渡】 汉语词典：竞渡
赛舟的风俗。对它的起源有不同的说法。《隋书．地理志》：“屈原于五月五日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大舡小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖？’因尔鼓棹争归，竞会亭上。习以相传，为竞渡之戏。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“按，五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故命舟楫以拯之。……邯郸淳《曹娥碑》云：‘五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹。’斯又东吴之俗事，在子胥，不关屈平也。’《越地传》云：‘起于越王勾践。不可详矣。’”
清末回族教育家。字印琮，号雪。江苏镇江人。清末在江苏镇江创办穆原学堂，自编教科书，倡导回民学习新学。光绪三十二年(1906)，在镇江发起组织“东亚穆民教育总会”，后改称“东亚清真教育总会”，号召各地成
汉长安城东面中门。在今陕西西安市西北南玉女村北。为汉惠帝四年 (前191) 建。《三辅黄图》 卷1： “长安城东出第二门曰清明门，一曰藉田门，以门内有藉田仓。一曰凯门。…… (王) 莽更名曰宣德门布恩
即沁达兰卡伦。清乾隆年间置，在今哈萨克斯坦塔尔迪库尔干东，阿拉套山北麓。
泽州(今属河南)人。二十四岁时，其夫去世。舅姑欲要她改嫁，她不从。遂守寡三十年。
同“郢中曲”。唐皎然《奉酬袁使君高春游鹡鸰峰兰若见怀》诗：“已见郢人唱，新题石门诗。”
《太平御览》卷六一一引《庐江七贤传》：“文党，字仲翁。未学之时，与人俱入山取木，谓侣人曰：‘吾欲远学，先试投我斧高木上，斧当挂。’仰而投之，斧果上挂，因之长安受经。”又见《北堂书钞．投斧受经注》。文党
亦作悉兰池、西兰。即今斯里兰卡。南宋周去非 《岭外代答》 卷2海外诸蕃国： 交趾 “西有大海隔之，是海也名曰细兰，细兰海中有一大洲名细兰国，渡之而西复有诸国”。
在今河北沧县东南。《新唐书·地理志》沧州清池县：“东南十五里有阳通河， 皆开元十六年开。南十五里有浮河堤、阳通河堤， ……亦是年筑。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
郊特牲而社稷大牢，天子适诸侯，诸侯膳用犊，诸侯适天子，天子赐之礼大牢，贵诚之义也。故天子牲孕弗食也，祭帝弗用也。大路繁缨一就，先路三就，次路五就。郊血，大飨腥，三献爓，一献孰，至敬不飨味而贵气臭也。诸