唐段成式《酉阳杂俎续集．支植下》：“卫公(李德裕)言北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。”纲维，管僧寺事务的和尚。后以“竹报平安”指平安家书。俗亦用作春帖语。宋韩元吉《水调歌头．席上次韵王德和》词：“月白风清长夏，醉里相逢林下，欲辨已忘言。无客问生死，有竹报平安。”
主谓 平安家书。语本唐·段成式《酉阳杂俎·支植下》：“卫公言北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。”宋·韩元吉《水调歌头·席上次韵王德和》：“月白风清长夏，醉里相逢林下，欲辨已忘言。无客问生死，有～。”△褒义。多用于指平安信息，也常作楹联吉祥用语。
又称文庙。在今江苏南京市中华门内秦淮河北岸贡院街。是供奉和祭祀孔子的地方。始建于北宋景祐元年(1034)，称文宣王庙。南宋初毁于兵火，绍兴年间重建，为建康府学，同时建贡院，为科举考场。元为集庆路学。明
六卷。清冉觐祖(1637－1718)撰。冉觐祖字永光，河南中牟(今中牟)人。著述有《天理主敬图》一卷、《性理纂要》八卷、《正蒙补训》四卷、《四书玩注详说》、《易书诗礼春秋详说》、《孝经详说》、《阳明疑
在今湖南蓝山县北四十里。《清一统志·桂阳州》： 蓝溪水 “源出蓝岭，东流入岿”。
流内视品官名。唐初置，掌知刻漏。见“五官挈壶正”。
古地名。又作蘌儿、蓹儿、语儿。见“语儿”。
三卷。英国艾约瑟(详见《格致质学启蒙》)译，不著撰人。在清末年间，西方学术著作大量译为汉文，许多译名尚未确定。“格致”一词广义指科学，狭义单指物理学。《格致总学启蒙》是一部科学概论的译著，全书分为三卷
在今山西山阴县东北。《资治通鉴》： 唐元和四年 (809)，河东节度使范希朝，置使领沙陀军，“执宜始保神武川之黄花堆”。指今山西省山阴县东北一带。唐元和四年(809年)，河东节度使范希朝选沙陀骁骑千二
读音：Yāｎｚｈī【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。焉支，即燕支，今已通作胭脂，为染红之草名。又，焉支为山名，在今甘肃山丹东南。匈奴歌曰，失我焉支山，使我妇女无颜色。故山名与胭脂草有关，见《辞
很少说话。寡：少。宋代释道原《景德传灯录》卷十六：“南岳玄泰上坐，不知何许人也，沉静寡言，未尝衣帛。”并列 态度肃穆，不爱谈话。语出《旧唐书·梁崇义传》：“梁崇义……沉默寡言，众悦之，累迁为偏裨。”向
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。