《孟子．梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。”
箪在古时是盛饭用的圆形竹器。食指食物。壶指盛水器。浆是古代一种带酸味的饮料，借指酒。箪食壶浆，原指古代老百姓用箪盛了饭，用壶盛了酒，来欢迎他们所拥护的军队。后以箪食壶浆形容军队受到广大人民热烈欢迎的情景，有时也用于对灾民的施舍。亦作“壶浆箪食”。
《孔子家语．致思》：“民多匮饿者，是以箪食壶浆而与之。”毛泽东《苏联利益和人类利益一致》：“这几天的电讯，指明这些少数民族是怎样地箪食壶浆以迎红军。”
并列 形容老百姓对他们爱戴的军队的慰劳。语出《孟子·梁惠王下》“箪食壶浆，以迎王师。”陈荫荣《兴唐传》：“还有不少黎民百姓～慰问义师。”※食，不读作shí。△褒义。用于描写拥军之语。也作“壶浆箪食”。
官名。辽朝置。南面官。翰林院长官，多以契丹人为之。兴宗重熙十九年(1050)，有南面都林牙耶律高家奴破夏国兵。(《辽史·兴宗纪三》)亦称“翰林都林牙”。
在今浙江临安县西北八十二里。《方舆纪要》 卷 90 于潜县： 豪迁关 “在县 (今于潜镇)西北。《志》 云： 天目西麓有豪迁关，路通孝丰及江南宁国县”。
读音：Zhàn现行罕见姓氏。今山西之阳泉有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源。
原为孔子告诫他的学生宰予对鲁国政治表态要谨慎。如果事情已经过去，就不要再去评论其是非曲直。后则泛指过去做了错事，不予追究。鲁哀公要修复火灾毁坏的社坛，向宰我询问社坛周围应植什么树木。宰我回答说，夏朝植
即印香。用多种香料捣末和匀做成的一种香。王维《香印》：“闲坐烧印香，满户松柏气。”
书名。亦名《毘陵易传》。北宋苏轼撰。九卷。其父苏洵作《易传》未成而卒，命二子轼、辙述其志。轼书先成，辙乃送所解于轼，今《蒙卦》即为辙解。故此书为苏氏父子哲学思想之主要著作之一。以“道”为哲学最高范畴，
民间道教团体。六朝时创立，盛行当时。三国蜀有李阿自称八百岁公，其后吴地有李宽、东晋有李脱等亦如是称。该道主张不杀生食肉，以各类法术为人治病。以李氏为老子化身而广招信徒，传布法术。
唐代南诏地名。在今云南腾冲北部。《元混一方舆胜览·腾冲府》：“古越睒也。”
档案名称。清代内务府档册之一。分为两类：一类是记载苑囿、庙宇及宫殿内所有陈设或悬挂的一切物件之簿册。圆明园、静宜园、静明园、清漪园以及宫中各处均有是项档册。一类是记载各路行宫所有陈设、铺垫、帘毡等物件
官名。明清大理寺职官。隋以后历代大理寺均设评事一官，至明代始分左、右，分别隶大理寺左、右二寺，与二寺主官同掌所管刑名案件。明代左、右评事各设四人，清减为各一人，均为正七品。