纫佩
源见“纫兰结佩”。比喻对别人的恩惠或教益铭记于心,如纫佩在身。尺牍中常用“不胜纫佩”,“纫佩无既”。
【词语纫佩】 汉语词典:纫佩
源见“纫兰结佩”。比喻对别人的恩惠或教益铭记于心,如纫佩在身。尺牍中常用“不胜纫佩”,“纫佩无既”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
北宋崇宁五年 (1106) 改乌鸡三岔新砦置,属西安州。在今甘肃会宁县东北。金属新会州。元初属会州。至元七年 (1270) 省入会州。
【介绍】:隋河南洛阳人,字处均。长孙俭子。初仕北周,累迁小司寇,与杨坚交好。及坚受禅,拜度支尚书,奏令民间立义仓,备凶年。自是乡里丰衍,民多赖之。突厥达头可汗、都蓝可汗互攻,奉诏至突厥宣谕,陈说利害,
天文学名词。亦称经朔。按日、月的平均运动算出的合朔时刻,称为平朔。但由于太阳、月球的运行非匀速,朔望月实际长度有时可比平均值29日12时44分长6小时,也可短6小时。因而,按匀速计算出来的平朔,与真正
源见“续弦胶”。比喻罕见的奇才。明陈子龙《送宋辕文应试金陵》诗:“少年才子正芳菲,凤胶麟角世应稀。”
佛教寺院名。约建于公元10—11世纪之交。在今青海西宁市城西,因依青唐水建寺,故名。宋天圣十年(1032),唃厮啰在青唐建立政权,崇尚佛教,大力扶助寺僧弘扬佛法,使之成为河湟吐蕃的宗教、文化中心。其后
①佛教语。指心。即思想、意念等。佛教认为三界唯心,心如滋生万物的大地,能随缘生一切诸法。白居易《琴酒》:“耳根得听琴初畅,心地忘机酒半酣。”②心情,心境。司空图《偶诗五首》之五:“甘得寂寞能到老,一生
1599—1662卫拉特蒙古喇嘛教首领、语言文字学家。博尔济吉特氏。原名乌和特隆归达赖,法名纳木喀嘉木措,别称车臣鄂木布、车臣绰尔济、拉让巴呼图克图等。明末卫拉特蒙古和硕特部诺颜控奎扎雅齐之孙,巴巴汗
【介绍】:明江西清江人,自号龙潭老人。陈献章受学于吴与弼,尝以《周易》质疑。与弼谓可向龙潭老人请教。献章归,如言往谒,适海雍蓑笠犁田,乃延至家,与对榻信宿,辨析疑义,献章欣服去。
读音:Qí【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。台湾台北有此姓(68,261)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载,未详其源。