绵竹颂
《文选》卷七汉．扬子云（雄）《甘泉赋》：“孝成帝时，客有荐雄文似相如者。”唐．李周翰注：雄“尝作《绵竹颂》，成帝时直宿郎杨庄诵此文，帝曰：‘此似相如之文。’庄曰：‘非也，此臣邑人杨子云。’帝即召见，拜为黄门侍郎。”
西汉成帝时，直宿郎为皇帝朗诵《绵竹颂》，成帝大悦，召作者扬雄进见，拜为黄门侍郎。后遂用为举荐文士之典。
唐．李商隐《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》诗：“几时绵竹颂，拟荐子虚名。”
《文选》卷七汉．扬子云（雄）《甘泉赋》：“孝成帝时，客有荐雄文似相如者。”唐．李周翰注：雄“尝作《绵竹颂》，成帝时直宿郎杨庄诵此文，帝曰：‘此似相如之文。’庄曰：‘非也，此臣邑人杨子云。’帝即召见，拜为黄门侍郎。”
西汉成帝时，直宿郎为皇帝朗诵《绵竹颂》，成帝大悦，召作者扬雄进见，拜为黄门侍郎。后遂用为举荐文士之典。
唐．李商隐《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》诗：“几时绵竹颂，拟荐子虚名。”
隋唐均有流外视勋品、视二宝至视九品之差，唐玄宗开元(713—741)初唯留萨审府袄祝及萨宝率府、萨宝府史，余皆罢。
读音：Wēi【源】 或以地名，或以水名为氏(62)。亦见《中国著者号码编制法》(63)。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载并注此音，未详其源。
?—1641清代蒙古王公。科尔沁部人。博尔济吉特氏。纳穆赛子。天聪元年(1627)，遣使向后金朝贡。二年，赐巴敦达尔汉卓哩克图号。三年(1629)，与奥巴随贝勒济尔哈朗征明，入大安口，克遵化，进围明都
即今新疆洛浦县。清宣统 《新疆图志》 卷4： “和阗东七十五里为洛浦，回人呼为多乐普，译言肩叉肩。洛浦，和阗回庄。”
又名太白楼、谪仙楼、李白祠、太白祠。在今安徽马鞍市西南采石镇采石矶。《清一统志·太平府》： 李白祠 “在当涂县东南青山麓”。《续文献通考》： 万历初，“御史蔡梦说建李白祠于太平府之采石山”。今太白楼建
【生卒】：?——1741字元统。湖广总督杨宗仁之子。监生。累官至广东巡抚。善治刑狱，屡破疑案。整饬广东保甲，加贮仓谷，推行“摊丁入地”，革禁诸弊，颇有成效。与同官多摩擦，屡屡互劾。乾隆六年卒。【生卒】
即今江西铅山县西南佛寨。《方舆纪要》卷85广信府铅山县：石佛寨“在县(今永平镇)西六十里，有巡司，接弋阳县界”。
五代梁开平元年(907)改东都(今河南开封市)北面中门酸枣门为兴和门，后晋天福三年(938)改为玄化门。《资治通鉴》：后汉乾祐三年(950)，郭威南下，汉主御之，诸军逃溃，汉主还宫“至玄化门”。权知开
出仕做官。《论语·雍也》： “季康子问： ‘仲由可使从政也与? ’”
(诗·大雅》篇名。周代祭祀时歌颂文王的诗。相传系周公作。认为文王勤勉不倦、广施恩惠，因而获得“天命”创立周朝。死后灵魂“在帝左右”，保佑子孙得以百世昌盛。又认为“天命靡常”，获得的“天命”可能失去，应