《诗经．召南．羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽（音tuó，古时计算丝缕的单位。一说为缝合之意）。退食自公，委蛇委蛇。”宋．朱熹注：“小曰羔，大曰羊；皮，所以为裘，大夫燕居之服。素，白也；紽，未详，盖以丝饰裘之名也。退食，退朝而食于家也。自公，自公门而出也。委蛇，自得之貌。南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”
“羔羊之义”，原意是说卿、大夫等在位的官员节俭正直，即使在羊皮做的穿着服饰上，也能表现出衣服有常的美好风范。后因以形容士大夫官员清廉节俭。
《后汉书．王涣传》：“故洛阳令王涣，秉清修之节，蹈羔羊之义。”
偏正 旧指清白，有节操。《后汉书·王涣传》：“故洛阳令王涣，秉清修之节，蹈～。”李贤注：“《韩诗·羔羊》曰：‘羔羊之皮，素丝五紽。’薛君章句：‘小者曰羔，大者曰羊。素喻洁白，丝喻屈柔。紽，数名也。诗人贤仕为大夫者，言其德能，称有洁白之性。屈柔之行，进退有度数也。’”△褒义。用于描写廉洁。
【生卒】：1164—1216【介绍】：金契丹人，居桓州。曾奉使至蒙古，识成吉思汗。蒙古兵破抚州后，奉主帅命问举兵缘故，至蒙古军中即降。领蒙古军取云中东西两路，劝成吉思汗乘机取中原，不予金以休养生息机会
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“飞鸿”。清鄂尔泰《滇中回宿易隆诗》：“踏雪飞鸿任此身，戟辕回首已前因。”
东汉永元八年(96)分新淦县置。属豫章郡。治今江西吉水县东北。西晋太康中为庐陵郡治。隋开皇十年(590)改为庐陵县。
商代方国(见殷墟甲骨文)。养原作或��。武丁时曾命养人擒其首领养伯，用以祭祀。此后养对商有所贡纳，商朝亦派人入其地垦田。至廪辛、康丁时，又与辔方等一起与商为
读音：Yèhèlè【源】 清满洲八旗姓。凡三派，出雅哈、辽河、叶赫等地(23，63，180，260)。【变】 ①后改为叶氏(180)。②清镶白旗满洲马甲保住之妻为伊黑勒氏，正红旗满洲马甲苏伦之妻为叶黑
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰察儿哥朵四，华言迴遮也。”藏语译为“迴遮”，举行法事时施食求延命息灾。
在今俄罗斯境结雅河支流谢烈姆扎河一带。《隋书·室韦传》： “从钵室韦西南四日行，至深末怛室韦，因水为号也。冬月穴居，以避太阴之气。”
又名皂口溪水。即今江西万安县南社坪河。《方舆纪要》卷87吉安府万安县：皂口江在“县南六十里”。《清一统志·吉安府一》：皂口溪水“源出赣县界三龙山，北流经县西南六十里之上下造，有泉流合焉， 又经社坪，
见“苏克苏护河部”(1009页)。