传说羚羊夜宿时，将角悬挂树上，足不着地，猎人因此寻找不到它的踪迹。 常用以比喻诗文意境超脱，不着形迹。语出宋．严羽《沧浪诗话．诗辩》：“诗者，吟咏性情也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。”清．王士禛《带经堂诗话》卷三：“襄阳诗：‘挂席几千里，名山都未逢；泊舟浔阳郭，始见香炉峰。常读远公传，永怀尘外踪；东林不可见，日暮空闻钟。’诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”清．翁方纲《神韵论上》：“神韵者，彻上彻下，无所不该。其谓‘羚羊挂角，无迹可求’，即此神韵之正旨也，非堕入空寂之谓也。”
官名，汉置，也称王大夫，秩比六百石，没固定人数，掌奉王命出使京城，奉璧贺正月，及出使各国，本来都持节，后省。《后汉书·光武十王列传·东平宪王苍》：“初，苍归国，骠骑时吏丁牧、周栩以苍敬贤下士，不忍去之
①一名花姑山。在今安徽宣州市东三十里。《舆地纪胜》 卷19宁国府： 麻姑山 “在宣城县三十五里。高袤与敬亭山等。麻姑修道于此飙举，有仙坛、丹灶存焉。《九域志》 云，亦曰花姑山”。②在今江西南城县西南。
读音：Yìｘī【综】 源出不详。台湾桃园有此姓(68，261)。
【介绍】：传说中远古部落首领。远古人民过采集渔猎生活，相传至神农始教民用木制耒、耜，耕种，从事农业生产。又传说尝百草，始有医药，治疗疾病。一说神农氏即炎帝。
即今辽宁法库县西南登仕堡子镇。清光绪 《奉天全省地舆图说图志》 铁岭县图： 西南有登仕堡。
1200—1271又译兀良哈䚟。蒙古兀良合部人。速不台长子。蒙古窝阔台汗时从征金国及钦察、斡罗斯诸部。后分掌蒙哥藩府宿卫，拥蒙哥即汗位。蒙哥汗二年(1252)从忽必烈攻大理，总督大营兵马
【生卒】：1725—1805【介绍】：清陕西韩城人，字伟人，号惺园，别号畏堂、葆淳。乾隆二十六年进士第一，授修撰。官至东阁大学士、军机大臣。嘉庆时以衰病乞休。历事两朝，以刚正忠直著称。卒谥文端。有《葆
①驯顺的山雉。卢照邻《羁卧山中》：“夜伴饥鼯宿，朝随驯雉行。”②东汉鲁恭为中牟宰，有仁政。天下蝗螟为害，而中牟县独不受其灾；山雉栖落在人身旁，没有人去惊扰它。事见《后汉书·鲁恭传》。后因以“驯雉”为称
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“弓冶箕裘”。元辛文房《唐才子传．张继》：“诗情爽激，多金玉音。盖其累代词伯，积袭弓裘，其于为文，不雕自饰，丰姿清迥，有道者风。”【词语弓裘】 汉语词典：弓裘