源见“羹墙见尧”。谓追念先辈。宋李纲《邀说十议．议修德》：“思宗社之危，而不忘之于寤寐；念父兄之辱，而欲见之于羹墙。”清顾炎武《前诗意有未尽再赋四章》之一：“因思千古同昏旦，几席羹墙尚宛然。”
羹 ( ɡēnɡ) 是一种汤。 “羹墙”是个文语，表示一种追思之意，今文人之间偶见用例。
古时，尧与舜情意深挚。尧为贤明首领，深受部落人群拥戴，在其手下干事的舜，更是钦佩之极。尧去世后，让位于舜。舜以尧为榜样，努力为大众谋利益。由于二人情深，而舜对尧又敬佩不已，于是，舜对尧的思念之情与日俱增， “坐则见尧于墙，食则睹尧于羹”( 《后汉书·李固传》) ，无限思慕、想念。由此，“羹墙”一语形成，表示追思之意。
舜对尧的这种思情，当然是由于心情的缘故。至亲至爱的人去世了，人们心中不免会常起 “羹墙”之悲，这是一种人之常情。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(由※籍没奴隶组成)名。终辽之世，共置十二宫一府，十二宫皆设有瓦里。撒不为辽道宗※太和宫下之一瓦里。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国韩邑。在今河南登封市西颍阳镇。《水经·伊水注》：“狂水又西，径纶氏县故城南。《竹书纪年》曰：‘楚吾得帅师及秦伐郑， 围纶氏’者也。”古邑名。战国韩邑。在今河南省登封市西南颍阳。《水经注·伊水》引《
同“抱璧双刖”。唐李商隐《任弘农尉献州刺史乞假还京》诗：“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。”
【介绍】：金哀宗后。帝迁归德，遣后弟四喜诣汴奉迎，夜至陈留，不敢进，折回汴京。城破后不知所终。
即羲皇上人。晋代陶潜有《与子俨等疏》，备述隐逸闲居生活的乐趣，并言“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓羲皇上人”。后因以“羲皇人”美称隐逸之士或悠然自适之人。戴叔伦《抚州对事后送外生宋垓归饶州觐侍呈
即狼牙岭。今河北涞源县西南狼牙口。《方舆纪要》 卷14定州： 狼牙口 “在倒马关西南六十里，三关外墙至此与内墙合为一”。《元史· 张柔传》： 戊寅 (1218)，“国军出紫荆口，柔所部逆战于狼牙岭，马
【介绍】：明杭州府钱塘人，字黯然，号怀泉。工画花鸟。官中书舍人。
【介绍】：冯著作。这是一首即事名篇的乐府新题。诗以燕筑巢为由头，表现了贫富两种人截然不同的思想感情。然此诗实借燕寓意，以揭露豪门权贵冷酷无情、恃强凌弱的本性，表现劳动人民宽厚仁慈、推己及物的美德。
官署名。五代后梁置。宋沿置，太平兴国二年(977)分为二库，淳化四年(993)以右藏库并入。元丰改制后隶太府寺，分南、北二库，掌收受四方财赋，以为国家经费，供给官吏、军兵俸禄赐予。政和六年(1116)