翼奉观性
《汉书．翼奉传》：“翼奉字少君，东海下邳人也。……故曰：‘察其所由，省其进退，参之六合五行，则可以见人性，知人情。难用外察，从中甚明，故诗之为学，情性而已。五性不相害，六情更兴废。观性以历，观情以律，明主所宜独用，难与二人共也。’”
汉元帝时，中郎翼奉通律历阴阳之学，曾进言“以历观性”之说，后遂用作咏方士之典。
唐．李瀚《蒙求》：“京房推律，翼奉观性。”
《汉书．翼奉传》：“翼奉字少君，东海下邳人也。……故曰：‘察其所由，省其进退，参之六合五行，则可以见人性，知人情。难用外察，从中甚明，故诗之为学，情性而已。五性不相害，六情更兴废。观性以历，观情以律，明主所宜独用，难与二人共也。’”
汉元帝时，中郎翼奉通律历阴阳之学，曾进言“以历观性”之说，后遂用作咏方士之典。
唐．李瀚《蒙求》：“京房推律，翼奉观性。”
启：开。 揭开衣衾看看我的脚和手。 古人用作临终的代称。语出《论语．泰伯》：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！’”朱熹集注：“曾子平日，以为身体受于父母，不敢毁伤，故于此使弟子开其衾而视之
同“孟宗泣笋”。明徐渭《杖复竹为孀妇赋》诗：“一从孟笋抽冬后，再见雷州挂纸还。”
清朝官缺之一种，即八旗中额设之职官。分为公中缺、翼缺、旗缺、佐领下缺四种。详见各条。
《新唐书．回鹘传下》：“骨利干处瀚海北……其地北距海，去京师最远，又北度海则昼长夜短，日入亨(烹)羊胛，熟，东方已明，盖近日出处也。”后因以“熟羊胛”比喻光阴快速流逝。宋欧阳修《谢观文王尚书惠西京牡丹
亦称吕学或金华学派。南宋吕祖谦于婺州(今浙江金华)创建的理学派别。与朱学、陆学相鼎峙，具有调和朱、陆又偏于陆之特点，并受永嘉、永康学派影响，“其学合陈君举、陈同甫二人之学问而一之”(《宋元学案》卷五十
亦称包丘子。秦汉间齐人。荀子门人。秦时以《诗》教授，楚元王及鲁之穆生、白生、申公均其弟子。汉初复教授于长安。门人申公独以《诗经》为训故以传，称《鲁诗》，为《诗》今文学之一派。
?—839唐时漠北回鹘可汗。公元832—839年在位。昭礼可汗从子。原称胡特勤，或萨特勤。嗣位后，建号爱登里罗汩没密施合句主录毗伽可汗，唐册为彰信可汗。开成四年(839)回鹘大饥，族帐离散。其相安允合
在今云南华宁县北。《方舆纪要》 卷115宁州： “碧玉峰在州北五十里。岩石磷磷，下瞰澂江府之抚仙湖，波光涵浸，如碧玉然。一名石钟岩，以有石如悬钟也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见王昌龄。