耳学
《文子．道德》：“故上学以神听，中学以心听，下学以耳听。以耳听者学在皮肤，以心听者学在肌肉，以神听者学在骨髓。故听之不深，即知之不明。”后因指仅凭听闻所得为“耳学”。《宋书．沈庆之传》：“庆之厉声曰：‘众人虽见古今，不如下官耳学也。’”
【词语耳学】 汉语词典：耳学
《文子．道德》：“故上学以神听，中学以心听，下学以耳听。以耳听者学在皮肤，以心听者学在肌肉，以神听者学在骨髓。故听之不深，即知之不明。”后因指仅凭听闻所得为“耳学”。《宋书．沈庆之传》：“庆之厉声曰：‘众人虽见古今，不如下官耳学也。’”
1049—1100北宋扬州高邮(今属江苏)人，字少游，又字太虚，号淮海居士。少从苏轼游，以诗见赏于王安石。元丰八年(1085)进士。元祐初，因苏轼荐，任太学博士，迁秘书省正字兼国史院编修官。绍圣元年(
1808—1856清湖南湘乡人，字仲岳，号罗山。举人出身。咸丰二年(1852)在籍倡办团练，抵抗太平军。次年镇压桂东农民起义，擢知县，协助曾国藩创办湘军。四年与塔齐布攻陷岳州(今岳阳)、武昌等，授浙江
即“座位榜”。
一卷。清俞樾(详见《论语郑义》)撰。樾著有《论语郑义》、《续论语骈枝》。是书杂引古今事语，以证《论语》。其体例与《韩诗外传》相似。因其非说经之大道，故名小言。虽是小道，其说也颇有意义。该书有《春在堂全
1635—?明末清初苏州长洲(今江苏苏州)人，字学稼、稼轩，号石农。精通经史，长于文学，与毛宗岗、尤侗、顾贞观等文人学者交游。康熙十四年(1675)，所著章回体历史小说《隋唐演义》刊行。共二十卷、一百
【生卒】：468—525【介绍】：北魏东平须昌人，字子安。毕众爱子。袭爵，拜泰山太守，入为尚书郎、本州中正。宣武帝时，历试守广平内史。孝明帝正光初，中山王元熙谋诛元叉，闻慰斩其使，出兵拒熙。元叉嘉其忠
见“作唐”(1088页)。
《艺文类聚》卷六七引晋王隐《晋书》：“董威辇每得残碎缯，辄结以为衣，号曰百结。”后因以形容衣多补缀。《南史．到溉传》：“余衣本百结，闽中徒八蚕。”【词语百结】 汉语词典：百结
不分卷。清卢文弨撰。是书为群书拾补之第二十二种。依据何允中本新序，与陆贻典宋校本、程荣本、明别本，互相校订。是者大书，其何本脱误之处，具注于下，别辑佚文，附其于后。既援用诸本参校，又引《春秋》三传、《
见“上供”。