聚沙年
《法华经．方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆以成佛道。”
《法华经》云，儿童玩耍，用沙堆塔，后成佛道。后遂用为咏儿童时代之典。
唐．修雅《闻诵法华经歌》：“我亦当年狎儿戏，将谓光阴教虚弃。今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。”
《法华经．方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆以成佛道。”
《法华经》云，儿童玩耍，用沙堆塔，后成佛道。后遂用为咏儿童时代之典。
唐．修雅《闻诵法华经歌》：“我亦当年狎儿戏，将谓光阴教虚弃。今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。”
官署名。明成祖永乐五年(1407)置，北京苑马寺六监二十四苑之一，属涿鹿监。设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，掌牧养马匹，以备军需。永乐十八年并入太仆寺。
明清布政使别称。明清两朝布政使的别称，又称“藩司”、“方伯”，主管一省人事与财务。详见“布政使”条。
一作松平关。明置，属会川卫。在今四川会理县西南一百八十里。《明史·地理志》 会川卫：“南有松坪关。” 明曹学佺 《蜀中广记》 卷34 《边防记》 会川卫： “关近滇境，上金沙江，去松坪关可三十里。”
【介绍】：明山东濮州人。嘉靖二十年进士。授苏州府推官，擢御史，按顺天。以疏劾陆柄专权，逮诏狱，被刑几毙。隆庆初复原官，官至太常寺卿。
读音：Jué【源】 ①见《姓苑》(15，21，62)。②佤族姓。原姓亚木姓，后亚木氏四个儿子分为四姓，觉氏为其一(159)。【布】 山东新泰(359)、安徽淮南(362)、台湾(64，68，261)、
《后汉书．李膺传》：“李膺字元礼，颍川襄城人也……转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。”东汉．李膺字元礼，因事免官，便回到颍阳（即纶氏）去教书。
即“成唯识论述记”。
谓双方愿望一致，思想互相沟通。韩偓《青春》：“眼意心期卒未休，暗中终拟约秦楼。”
同“沙堤”。唐李贺《沙路曲》：“柳脸半眠丞相树，珮马钉铃踏沙路。”宋张榘《贺新凉．寿壑相母夫人》词：“况是加恩封大国，锦诰鸾翔凤舞。便娱侍，鱼轩沙路。”【词语沙路】 汉语词典：沙路
赋集。唐高迈撰。《新唐书·艺文志四》著录《高迈赋》一卷，《宋史·艺文志七》同。其后未见刊行著录，当已散佚。《全唐文》存赋四篇。