《后汉书．祭遵传》：“祭遵字弟孙，颍川颍阳人也。……初，丰（涿郡太守张丰）好方术，有道士言丰当为天子，以五彩囊裹石系丰肘，云石中有玉玺。丰信之，遂反。既执（捉，逮捕）当斩，犹曰：‘肘石有玉玺。’遵为椎破之，丰乃知被诈，仰天叹曰：‘当死无所恨！’”
东汉时，涿郡太守张丰喜好方术，又内怀觊觎之心。有一个道士诌说他可以做天子，用五彩囊装了一块石头，系在他的肘臂上，说里面有天子玉玺。张信以为真，后果然造起反来。到被捕后将杀头时，还口口声声说有玉玺不当死的。祭遵使人砸破石头给他看，他才明白是受了欺骗。
后因以“肘石玉玺”常比喻怀非分之想而上当受骗，或用为“讨平叛逆”的典故。
《晋书．周?传》：“（?）既见帝，言导（王导）忠诚，申救甚至。?出，导犹在门，又呼?，?不与言，顾左右曰：‘今年杀诸贼奴，取金印如斗大，系肘。”〔按〕：王敦起兵造反后，司空王导率领随从准备到皇帝面前请罪，在朝门外遇到周?，希望他在御前代为美言开脱。这里截录的一段话，就是周出朝后与王再会面时的情形。
金末大臣。又作曳剌粘古。契丹族。官右宣徽提点近侍局事。天兴元年(1232)，蒙古军大举攻金都汴京(今河南开封)，哀宗求和不成，欲起用白华为右司郎中，遣其至华所问计，华力主弃汴外走，被采纳。翌年正月，攻
北魏在都城洛阳专门接待北方诸族归附者之所。为四馆之一。馆因地而名，燕然山即今蒙古国杭爱山，在漠北，故以此称之。位于洛阳宣阳门外永桥南，御道东。凡北方诸族归附者，处于该馆，3年后赐宅归德里。正光元年(5
亨从孙，天顺元年(1457)进士，助亨筹划。都督杜清出自亨门下，后造妖言，有“土木掌兵权”语，盖指杜。事觉，后伏诛。清流放金齿。
元．无名氏《谢金吾》三折：“可不的山河易改，本性难移。”移：改变。意谓积久形成的习惯癖性很难改变。也指一个人的个性、嗜好乃至立场观点的难以变易。巴金《家》二：“你总是这样不爱收拾，屡次说你，你总不听。
【介绍】：白居易作。见《伤友》。
①在今河北张北县西北十里。明金幼孜《北征录》：永乐八年(1410)，朱棣北征，三月“初七日早发兴和，行数里，过封王陀，今名凤凰山。山西南有故城，名沙城，西北有海子”。②在今河南沁阳市东北。《资治通鉴》
官名。东汉置，隶少府所属钩盾令，员一人，秩二百石。鸿池，池名，在洛阳东。官名，汉置，属少府钩盾令，俸二百石，掌鸿池。鸿池，池名，在洛阳东二十里。见《后汉书·百官志三·少府》。
【介绍】：明末清初江南吴江人，字介白，一字笑庵。诸生。入清隐灵岩山，凡三十年。自种蔬果而食，暇则以诗画自娱，诗画萧疏无俗韵。有《竹啸诗抄》。
战国时楚国墓葬。位于湖北江陵(今荆州)纪南城西北约7公里。系有封土堆的长方形土坑木椁墓。1965年发掘。墓口长16.1米，宽13.6米，墓底长6.68米，宽3.9米，深7.98米。东边有斜坡式墓道，长
即今河北沙河市西北四十里綦村镇。《方舆纪要》 卷15沙河县 “罄口山” 条： “今县有綦阳镇，置铁冶司于此。”古镇名。在今河北省沙河市西。北宋皇祐四年(1052年)置铁冶司于此。