《世说新语．赏誉》：“简文（注：晋简文帝司马昱）目庾赤玉（注：庾统）省率治除，谢仁祖（注：谢尚）云：‘庾赤玉胸中无宿物。’”
所谓“胸中无宿物”，本指胸中没有旧物，后比喻胸怀坦荡，没有成见。
清．蒲松龄《聊斋志异．狐梦》：“毕为人坦直，胸无宿物，微泄之。”
主谓 胸中没有隔夜的东西。形容心地坦白率直，不存成见。南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“简文目庾赤玉‘省率治除。’谢仁祖云：‘庾赤玉胸中无宿物。’”《聊斋志异》卷5：“毕为人坦直，～，微泄之。”△多用于比喻为人胸怀坦荡方面。
即襄河。岑参《饯王岑判官赴襄阳道》：“不厌楚山路，只怜襄水清。”参见“襄河”。
源见“骑曹不记马”。形容不理事务，言不及义。宋苏轼《送李公恕赴阙》诗：“尽坏屏障通内外，仍呼骑曹为马曹。”
①官署名。(1)西汉丞相府所属诸曹之一，主兵事。东汉三公府沿置，设掾掌曹事，秩比三百石。大将军营亦置，以掾史主兵事器械。郡、县所置，设掾，秩百石。唐代诸府、州置，掌武选、兵甲、门禁、军防、烽候、驿传等
约1066—约1156金聊摄(今山东聊城)人。世习儒医，博通群书，对张仲景之《伤寒论》尤有研究。所著《注解伤寒论》十卷，为现存最早全面注解《伤寒论》之专著。另著《伤寒明理论》、《伤寒论方》等。
书名。清刘光蕡撰。一卷。主要为《前汉书·艺文志》作考辨与疏释，着重于各家各派学术渊源的条贯，书籍流传的考辨，其内容多为对该书“论”的阐发、考释、纠误等。
钩：古人腰带环。 偷衣带环的小偷要杀头，而窃国大盗却成了王侯；王侯的门庭，也就存在着仁义。 形容法律的极端不公平。语出《庄子．胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉。”《史记．游侠
读音：Chí【音】 亦音Shǐ(75)。【源】 见《中国著者号码编制法》(63)及《康熙字典》(62，80)。【布】 大陆有此姓(91)。《姓氏词典》引 《中国姓氏汇编》收载，未详其源。
官名。掌山泽。《周礼·天官·大宰》：“以九职任万民：一曰三农，生九谷；二曰园圃， 草木；三曰虞衡，作山泽之材。”注：“虞衡，掌山泽之官，主山泽之民者。”
唐孙樵作。赋当作于未仕之前。它虚构作者自己旅见大明宫前庭归而得梦，梦见大明宫神同他对话。大明宫神先是自陈功绩，接着便谴责当今，对当时朝政的黑暗腐败，民生的萧条凋敝，军事的虚弱废弛均揭露无遗。后面作者截
源见“燕市悲歌”。指豪侠之士所奏演的悲壮之声。清黄景仁《将之京师》诗：“吴市箫声燕市筑，一般凄断有谁怜？”