自生民以来，未有夫子也
生民：一作“生人”。人类。夫子：指孔子。 从有人类以来，没有能及孔子的。 旧时极力推崇孔子之语。语出《孟子．公孙丑上》：“子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。’”南朝．梁．刘勰《文心雕龙．序志》：“旦而寤，乃怡然而喜，大哉圣人之难见哉，乃小子之垂梦欤？自生人以来，未有如夫子者也。”
生民：一作“生人”。人类。夫子：指孔子。 从有人类以来，没有能及孔子的。 旧时极力推崇孔子之语。语出《孟子．公孙丑上》：“子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。’”南朝．梁．刘勰《文心雕龙．序志》：“旦而寤，乃怡然而喜，大哉圣人之难见哉，乃小子之垂梦欤？自生人以来，未有如夫子者也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作胡厢城。即今河南柘城县东北三十四里胡襄镇。《归德閤郡公纪统办归陈团练署太康县祝公事实略》： 咸丰三年 (1853) 六月，“往胡襄城拿大捻头刘凤翥、高凤舞等”。
源见“八斗才”。形容富于文才。明陈汝元《金莲记．偕计》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州 眉山人也。学富五车，才高八斗。”主谓 形容才学很高。蔡敦祺《林则徐》上：“早闻罗兄盛赞元抚先生～，学富五车。”△
位于新疆乌鲁木齐南山矿区鱼儿沟。1976至1978年开始发掘。古墓石室盖木、多人丛葬。出土大量彩陶器、木器、小件铜器、海具、兽骨等。彩陶图案以三角纹为主。晚期墓葬中还出土有铁器、丝织物。为春秋至战国时
一作铁伐。匈奴族的一支。北人谓父匈奴、母鲜卑所生子为“铁弗”，子孙因以为号。又因其祖先为匈奴南单于苗裔，曾娶汉宗室女，故姓刘氏。晋初，居新兴(今山西忻州)北，后为鲜卑拓跋部及晋并州刺史刘琨所逼，西徙朔
源见“鲲鹏展翅”。泛指大海洪川。唐杨炯《遂州长江县孔子庙堂碑》：“圆海澄天，走鲲池而涵象浦。”【词语鲲池】 汉语词典：鲲池
唐．白居易《长庆集》十九《紫薇花》诗：“独坐黄昏谁是伴？紫薇花对紫薇郎。”唐开元元年（公元七一三年）改中书省为紫微省，中书令为紫微令，中书舍人为紫微舍人。取天文紫微垣为义。於省中植紫薇花，故又有紫薇省
指各种户籍。元代居民按职业划分为民、军、站、匠、盐、儒、僧、道等约10种左右户籍。其中有由国家强制签充的，如军、站、匠、盐等户;有经考试或其他方式认可的，如儒、僧、道等户。每种户都须承担特定的封建义务
古西域国名。为北匈奴西迁过程中留在龟兹(今新疆库车一带)北之部众所建立。至南北朝时已有地数千里，人口20余万。凉州人犹称之为“单于王”。风俗语言与高车同。剪发齐眉，以醍醐涂之，日三澡漱，然后饮食。其南
明代酷刑。明律不载。洪武时，若守令贪酷，许民赴京陈诉，赃重者剥皮实草，悬皮于所治官府公座之旁，以警后任。府、州、卫、县之左，皆立土地庙为行剥之所，故名曰“皮场庙”。后废罢不行。