自非圣人，外宁，必有内忧
如果不是圣人，外部安定，内部必然有优患。 古人认为在一般情况下，没有外患，内部就会出乱子。除非圣人在位，方才可以避免。语出《左传．成公十六年》：“范文子曰：‘唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁，必有内忧。’”《国语．晋语六》：“且唯圣人能无外患又无内忧，讵非圣人，不有外患，必有内忧，盍姑释荆与郑以为外患乎？”唐．陈子昂《谏用刑书》：“臣闻自非圣人，不有外患，必有内忧。物理之自然也。”
如果不是圣人，外部安定，内部必然有优患。 古人认为在一般情况下，没有外患，内部就会出乱子。除非圣人在位，方才可以避免。语出《左传．成公十六年》：“范文子曰：‘唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁，必有内忧。’”《国语．晋语六》：“且唯圣人能无外患又无内忧，讵非圣人，不有外患，必有内忧，盍姑释荆与郑以为外患乎？”唐．陈子昂《谏用刑书》：“臣闻自非圣人，不有外患，必有内忧。物理之自然也。”
官署名。两汉隶少府，设令、丞。西汉掌宫廷金钱、衣服、玉器珍玩及刀剑之库藏及出纳，亦称中御府。东汉掌使役宫婢制作补浣宫廷所用衣服等事，又置织室丞。三国沿袭。西晋改隶光禄勋，掌使役工匠制作宫廷所用器玩。东
在唐长安城(今陕西西安市)长寿坊南门之东。宋敏求《长安志》卷10：“本梁太尉吴王萧岑宅，隋开皇四年立，帝为沙门昙延主为延兴寺……(唐)神龙中，中宗为永泰公主追福，改为永泰寺。”
见《新世弘勋》。
读音：Kānzū【源】 源出不详。见《中国姓氏汇编》(75)。《姓氏词典》引《中国姓氏汇编》 收载，未详其源。
官署名。掌祭祀。元文宗天历元年(1328)合并会福、殊祥二院，置太禧院。次年，改名太禧宗禋院，秩从一品，掌神御殿朔望岁时讳忌日辰禋享礼典。官长为院使。下设同知、副使、佥院、同佥、院判等官。下辖隆禧总管
【生卒】：1825——约1863湖南安仁人。咸丰二年(1852)参加太平军。历封裨天义、忠裨天将。初守镇江，后转至皖北一带。咸丰十年(1860)，从李秀成取杭州，参与摧毁清军江南大营之役，东征常州、苏
即“应县木塔”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“不疑诬金”。用为无端见疑的典故。南朝 梁江淹《诣建平王上书》：“下官闻积毁销金，积谗磨骨，远则直生取疑于盗金，近则伯鱼被名于不义。”源见“攫金”。谓自欺欺人。《晋书．宣帝纪》：“锐意盗金，谓市中
在今山东邹城市西南五十二里。《元和志》卷10任城县： 承注山 “在县东南七十六里。女娲生处。按今山下有女娲庙”。光绪 《山东通志》 卷24谓即 “承雀山” 之讹。