舌为柔
源见“齿弊舌存”。喻指以柔克刚,忍让求全。唐韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》诗:“自从齿牙缺,始慕舌为柔。”
源见“齿弊舌存”。喻指以柔克刚,忍让求全。唐韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》诗:“自从齿牙缺,始慕舌为柔。”
在今广东遂溪县南。《方舆纪要》 卷104遂溪县: 斜离岭在 “县南五十里。高十仞,周二十里,突起二峰,势皆斜列。一名雷公岭”。
辽初所立附属国。一般简称东丹。因在契丹之东得名,即东契丹之意。辽天赞五年(926,即天显元年)元月,契丹主阿保机亡渤海国,二月改渤海为东丹,封长子耶律倍(一曰图欲)为人皇王主之,建元甘露,都天福城(即
读音:Làqǐdǎi【源】 元时色目三十一氏中有剌乞歹氏(13)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔拉察岱〕(24)。元代“色目人” 姓氏。乃元代色目人三十一种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》 收载;
八卷首一卷,清俞渭修,陈瑜等纂。余渭,嘉善人,光绪十四年(1888)任黎平府知府。陈瑜,贵阳人,进士。冯天秩有黎平五开记。万历中袁表有黎乘。清康熙三十九年(1700)泾阳傅和鼎始议修黎五合志。乾隆中郡
枯萎的杨树开了花,比喻老妇嫁人。《易.大过》:“九五,枯杨生华,老妇得其士夫。主谓 华,同“花”。枯萎的杨树重新开花。旧时老年妇女嫁做官的年壮丈夫。《易经·大过》:“九五,~,老妇得其士夫,无咎无誉。
清末新军编制。不同于镇管辖下的步兵协,除有步兵二标外,还有马、炮、工程、辎重等兵种,不隶属于镇,相当于民国时期的独立旅。清末之所以有混成协的编制,是由于有些地区当时成镇的兵源不足,先编成混成协,待以后
西藏古代族部名。亦作扬同。即象雄。分为大羊同、小羊同两部。《唐会要·大羊同国》:“大羊同,东接吐蕃,西接小羊同,北直于阗。……至贞观末,为吐蕃所灭。”大羊同在今西藏阿里地区北部及毗邻拉达克地区,小羊同
即娑陵水。今蒙古国境之色楞格河。《新唐书·地理志下》:回鹘衙帐“北六七百里至仙娥河,河北岸有富贵城。……又自衙帐东北渡仙娥河,二千里至室韦”。古水名。又称仙萼河、娑陵水(《旧唐书·回纥传》)。即今蒙古
①即今江西奉新县西北龙溪河。《寰宇记》卷106洪州奉新县:龙溪水“在县西二十里。源出药王山,流经县界南合冯水。梁天监于此获四目龟”。②在今四川茂县南。《舆地纪胜》卷149茂州:龙溪水,“《图经》云:引
即古盛唐山。在今安徽六安市西。《方舆纪要》 卷26六安州: 武陟山在 “州西三十里。汉武帝南巡,尝登陟于此,因名。《汉纪》: 南巡狩至于盛唐。宋白曰: 盛唐县西十五里有盛唐山,当即此山矣”。