色：佛教称有形质能使人感触到的东西叫色。 佛家认为世间有形之万物，均为因缘所生，本非实有，所以一切都是虚幻的。语出《般若心经》：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”宋．无名氏《籍川笑林》：“有儒、道、释、吏同酒席，行令，取句语首尾字一同。儒者曰：‘上以风化下，下以风刺上。’道士曰：‘道可道，非常道。’释曰：‘色即是空，空即是色。’吏曰：‘牒件上，如前谨牒。’”明．洪楩《清平山堂话本．陈巡检梅岭失妻记》：“尊圣要解虎项金铃，可解色心本性。色即是空，空即是色，一尘不染，万法皆明。”《古今小说．月明和尚度柳翠》：“可惜法名玉通，今朝作事不通；不去灵山参佛祖，却向红莲贪淫欲。本是色即是空，谁想空即是色！”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明清时南省人应北闱试(即顺天乡试)，中第二名者特称之为南元。因顺天乡试例以直隶本籍人为第一名，若南省人的等第实际上居最前列，也只能是第二名。因此第二名也称为元。
【生卒】：?—1606【介绍】：明宦官。神宗时为尚膳监监官。万历二十七年，命采矿云南，并使监税。恣行威虐，前后杖死数千人，激起民变，指挥贺世勋率冤民万余人焚烧荣第，杀荣及其党二百余人。
即“支谶”。
一作阳坚、阳竖、山坚、韩严。战国卫濮阳(今河南濮阳西南)人，字仲子。韩哀侯(一作韩烈侯)时为卿。与相国侠累(即韩傀)争政，惧诛亡去。后求得刺客聂政，遣政刺杀侠累。
【生卒】：?——1643武进(今江苏常州)人。陇州同知。李自成陷城，不屈死。
清代后藏僧官。又作敦珠策忍。藏族。初任扎什伦布寺之业尔仓巴。道光五年(1825)，因扎什伦布寺僧众事务颇繁，仅止商卓特巴一人管理不周。七世班禅丹白尼玛向清政府奏准赏其四品顶带，为扎什伦布寺第一批五品以
穀)(?—1926清末满洲镶黄旗人，乌雅氏，字蔼人。光绪进士。累官内阁学士。光绪二十六年(1900)八国联军侵入北京，随慈禧太后与光绪帝逃西安，授兵部左侍郎。后任督办蒙旗垦务大臣，以筹边殖民为己任，其
在今山东利津县西南。1922年7月黄河北堤决口，淹毁五百村。经亚洲建业公司承修堵合工程，并于河流湾曲处开挖引河横截贯通，又筑截流坝、挑水坝及甲、乙、丙、丁、戊五项新堤，于1923年4月工竣。为中国用机
?—1478东察合台汗国汗族，※吐鲁番统治者。自1464年起多次向明朝进贡;1472年袭破哈密，占据其地，但仍与明朝保持政治和经济关系。1478年病逝。